第二百八十一章 三枚棋子(第2/2 頁)

證明：明斯、西颯，還有牢獄中的南璃，勾結外敵，企圖叛教！您是天上的神明降世，擁有無上的智慧與神能，您可一定要明辨是非啊！千萬不能被這幾個內奸誤導，聽信郭旭揚的讒言，而作出錯誤的判斷啊！”

“東客你住口！休要汙衊教主大人！”被東客指名道姓的幾人尚來不及發聲，北牧卻是第一個憤怒喝止之人。

在拜火教，祆宇浡王是受千萬教眾虔誠膜拜的教主大人。在教眾的心目中，教主大人是無限接近神明的、是永遠不會做錯事的、是完美無瑕的……無論今日將以怎樣的結局收場，教主大人若是“不完美”，日後眾教徒或多或少都會存在一個“鬱結”，成為一個教內的“暗瘡”。

東客之言，足顯其險惡居心。他深知教眾對祆宇浡王盲目崇拜，故而在此情況下，未將拜火教主直接歸為郭旭揚的“同夥逆黨”。他只需稍稍提幾句教主大人的“不足之處”，便足以打亂郭旭揚等人的陣腳。

正因己方的壁壘並非牢不可破，郭旭揚才會事先提防著東客的“反將一軍”。倘若，拜火教主與東客沆瀣一氣，則在不借助外力的情況下，單憑郭旭揚這個“名籙敵人”的身份，以及西颯、南璃、明斯三人，可謂勢單力薄，根本拿不下拜火教及莫西野王這兩大股勢力。現如今，值得慶幸的是：祆宇浡王的確是被迫受制於黑袍。有這位心繫全教安危的教主相助，郭旭揚行事，才得以省心不少。

郭旭揚指出如風，在莫西野王身上的幾處大穴一陣狂點。他看著東客淡淡一笑，“東客掌使，在下為何會被貴教列為獵殺物件，其中的始末因果，你心知肚明。待你束手就縛之後，在下自會向全教詳細解說，消除誤解。然此刻，我想閣下需要關心的，是你的身體。你不妨運功衝擊‘關元穴’，是否周身有針刺之感？”

東客聽罷暗暗地倒吸一口涼氣，他下意識地依言運勁，果然疼得輕聲低吟。他驚懼交加地瞪著郭旭揚，怒罵道：“你這混蛋！到底對我做了什麼！？”

郭旭揚手中的湛盧劍柄，遙指遠處的一個淡水淺臺，語速微緩，“貴教的聖池之水，方才，你也喝了吧？”

**寫西域人的對話，其實挺難的……畢竟他們不是中原人，且有自己的語言和文字，所以不能用太古韻的詞語成語，以及“之乎者也”這些字眼，但是，又需要表達出中原文字的意思。

基於此，我寫的時候會特意地往類似“外文譯中文”、“西域語譯中原語”的感覺上去靠。這一點和我寫另一個“日式漫畫同人文”《劍隨心歸之鐵器之謎》時的操作，有一定的相似度，但兩個文又有差異。

《劍隨心歸之鐵器之謎》通篇都是採用“日式風”，無論是陳述性語句還是角色對話。然而《龍瀛劍訣》的陳述性語句卻是古風措辭，但西域人的對話，又是“翻譯風”。在這篇歷史武俠小說裡，還需要儘量地緩和兩者之間的突兀感，所以寫起來會更費神一些。