第33部分(第2/5 頁)

十一娘身周之外的整個環境。

離得近的人直接就融進她營造的自然氣場裡了，只覺得聽著她們的樂曲就可以感受到天地之間的道。

最直接的還是動物們，飛禽走獸都慢慢聚集了過來。不論是在遠處聽見樂曲走過來的人還是看見動物聚集的人趕過來的人，都會在靠近蘇檀清附近後沉浸到樂曲裡去。

人群原本就被蘇檀清影響得恍恍惚惚，再看見千鳥百獸聚集過來，哪個不會產生如在夢中的感覺？

武明德早就叫人關注了琴聲蕭聲，來得還算比較快。再加上她是重生一世，心志比起他人也堅定得多，所以還是維持了不斷的理智。

直到楊十一娘把自己的感悟也加了進來，跟蘇檀清的氣場疊加在一起，武明德才“沉醉”進去，周圍能看見她們的人也是全部恍惚了。

這次頓悟再加上蘇檀清的輔助，讓楊十一娘省了十幾年的功夫直入先天境界。【不過……】蘇檀清在心裡天馬行空，【在這種完全沒有對手的世界，好像也沒什麼用？先天最大的特點的內息迴圈，也就是可以毫無破綻地假死了。但完全沒用嘛，難道說她們還會拋下楊家假死不成？怎麼可能？】

楊十一娘突破完需要打坐鞏固，蘇檀清等她從頓悟裡出來就一副“高人做派”地一言不發跟楊十一娘一起離開了。

周圍的人還沉浸在恍恍惚惚中，只覺得“仙人”奏樂之後就飄然而去了。直到原本繞著亭子上方飛行的鳥兒跟安安靜靜或坐或趴的走獸們紛紛四散他們才驚醒過來。

武明德醒得也早，不過她看著蘇檀清跟楊十一娘相攜離開的背影並沒有出聲。

被丟下的楚瀾安跟楚嵐楓也是面面相覷然後苦笑搖頭，不說這曲表現出蘇檀清多麼優秀，單單是她們樂曲中的感情可以引來這千鳥百獸就說明了一切，再不識趣就要圖惹人厭了。

慢慢走出“沉醉”的人卻有人意識到了剛剛的所有事，這首曲子也被大家口口相傳稱為《千鳥百獸鴛鴦曲》。

他們也不是失魂了，當然還是記得所有的事的，再次看見蘇檀清跟楊十一娘也會認出來。也幸好這次是跟楚瀾安楚嵐楓一起出來，所有楊十一娘穿的是女裝，不然蘇檀清就要添一個高山流水而不是鴛鴦曲了。

此事一出，不但多了很多說書的跟畫本子，意外之喜就是無人再對她們的親事存疑了。一曲千鳥百獸環繞的鴛鴦曲為她們之間添了無數的玄幻浪漫色彩。

沒親眼見過的人都會覺得太誇張了，但那時在南楓山賞楓的人很多，人人都這麼說，不信也得信了。

不過反倒是楊家以為是蘇檀清故意的，一來以她的身份有點手段駕馭鳥獸也正常，二來蘇檀清一次次把楊十一娘帶出去，楊家也在她身上加了一層很有本事的印象。

此事因為蘇檀清跑得及時，因此雖然鬧得沸沸揚揚，但卻是並沒有對當事人有很大的影響。

既然是楊家的主場，納采、問名、納吉、納徵、請期、親迎這六禮是少不了的。雖說唐時成親是紅男綠女或者二者都穿周制的玄色，但這裡已經改了很多了，最後她們還是決定像前兩次那樣，兩人都是一身大紅。

楊家遵循的禮節裡新娘子是沒有蓋頭的，新娘就只是拿團扇遮住面容而已，夫妻對拜是是新娘先行禮，新郎回禮，如是者四。婚禮是在黃昏的時候舉行，是真正的“昏禮”，這也是現代的“婚禮”這個名詞的由來。

在這裡的婚禮比蘇檀清家裡的正式得多，在婚禮上不少人認出了蘇檀清跟楊十一娘，對蘇檀清的接納程度比楊家想象的高多了。

楊家不相信蘇檀清跟楊十一孃的合奏有那麼厲害，但在聽過的人相信的人眼裡她們都是樂中大家，慢待不得。不過蘇檀清跟楊十一娘也確實沒達到那個高度，都是佔了武功的便宜。但是呢