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牧雲。

凌牧雲開啟綢包，裡面是個捲成一卷的帛卷。展開一看，是一行行密密麻麻的字，在第一行果然寫著“北冥神功”四個稍大一些的字，字跡娟秀而有力，便與綢包外所書的筆致相同。在這北冥神功四字之下，則是記述了這北冥神功的名稱來由，乃是源自道家聖賢莊子所著的“逍遙遊”篇。

看過了卷首之語，凌牧雲慢慢展開帛卷，但見帛捲上赫然出現一個橫臥的裸女畫像，全身一絲不掛，身上畫有運功線路，玉體橫陳，秋毫畢現，面貌竟與玉像一般無異。只是畫中裸女嫣然微笑，眉梢眼角，唇邊頰上，盡是妖媚，比之那玉像的莊嚴寶相，容貌雖似，神情卻是大異，當真是妙筆生花，栩栩如生！

凌牧雲不禁暗自感慨李秋水的畫工之妙，竟然將她自己的裸身之像勾勒的如此惟妙惟肖，神韻內藏，便是凌牧雲這個在後世受到過無數大片洗禮之人，乍見李秋水所畫的這不是春宮勝似春宮的練功圖解，也不禁一陣心熱。

即便不說圖上所記的絕世奇功北冥神功，單是這副堪稱絕品的裸女圖，便是萬金難求的珍品，一想到在原本的歷史上它最後竟然被段譽在精神恍惚的情況下撕爛，凌牧雲便不由得一陣的惋惜。此番有了他的參與，說什麼也不會再讓如此珍品毀在段譽那個暴殄天物的傢伙手中了。

當下凌牧雲先在室中尋覓起來，很快在室內尋得一些擱置多年的筆墨紙硯，從中挑出儲存最好的，找出一卷同樣質地卻因疏於保管而變得有些發黃的絹帛，磨墨揮毫，照著李秋水所遺留的北冥神功圖卷，開始謄錄起來。

凌牧雲已經決定將李秋水所畫的這幅真品親自保管，另外謄抄一份給段譽修練便是。

若是對於旁人，凌牧雲直接將東西拿到手便是，哪還會管旁人是不是有的修練？只是段譽這人雖然有時候有些呆姓，但為人還是不錯的，給他的印象也挺好。而且段譽還是天龍世界的應運之人，許多事情都與他有著脫不開的關係。若是擅自斷了他的機緣，以後許多事情恐怕都不會發生了，到時候對他自己的行事也產生諸多不利。

正因如此，凌牧雲還是決定勉為其難的辛苦一下，將北冥神功謄錄一份留給段譽。

將帛卷展開，只見在最前面的一幅裸女畫像之上，有一條綠色細線起自左肩，橫至頸下，斜行而至右乳，通至腋下，延至右臂，經手腕至右手大拇指而止。另一條綠線卻是至頸口向下延伸，經肚腹不住向下，至離肚臍數分處而止。線旁以細字注滿了“雲門”、“中府”、“天府”、“尺澤”、“列缺”、“大淵”等字樣，至拇指的“少商”而止，卻是功力執行所過穴道名稱。

只見在圖畫之下還有備註，寫道：“北冥神功系引世人之內力而為我有……北冥大水，非由自生，百川匯海，大海之水以容百川而得。此‘手太陰肺經’為北冥神功之第一課。”接著寫了‘手太陰肺經’的詳細練法。

再展帛卷，長卷上源源皆是裸女畫像，或立或臥，或現前胸，或見後背，人像的面容都是一般，但或喜或愁，或含情凝眸，或輕嗔薄怒，神情各異。一共有三十六幅影象，每幅像上均有顏色細線，註明穴道部位及練功法訣。

在帛卷的盡處題著“凌波微步”四字，其後繪的是無數足印，註明“婦妹”、“無妄”等等字樣，盡是易經中的方位。只見足印密密麻麻，不知有幾千百個，自一個足印至另一個足印均有綠線貫串，線上繪有箭頭，料是一套繁複的步法。在步法之後還記述有與之相配的輕身運氣法門，最後寫著一行字道：“猝遇強敵，以此保身，更積內力，再取敵命。”

凌牧雲見此情景頓時精神一振。說實話這北冥神功的功法雖妙，可對於已經將吸星大法融入到天外神功中的凌牧雲來說，也不算是太稀奇，雖說也是大有裨益，卻已不至於讓他動容了。