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而最終沒有成功。

易水送別之前，荊軻和燕太子丹之間發生了一件不愉快的事。荊軻在等一個同行的人，因此遲遲不出發。太子丹很著急，而且懷疑荊軻是不是變卦了，於是請求先派秦舞陽入秦。面對太子丹這種明顯的不信任態度，荊軻大怒，在斥責了太子丹一頓之後，荊軻“就車而去，終已不顧”。

在秦朝的森嚴大殿之上，荊軻被秦始皇擊傷之後，笑罵著為行動的失敗自辯道：“事所以不成者，以欲生劫之，必得約契以報太子也。”這句臨死之前最後的自辯，證明荊軻像以往所有的刺客一樣，仍然是為了“報”，報答燕太子丹的“知遇之恩”。只不過和以往的刺客相比，荊軻的心機更深：活捉秦始皇，劫為人質之後，逼迫秦始皇和燕國訂立互不侵犯的契約。從本質上來說，荊軻並沒有超越以往刺客的水平。

只有到了高漸離替荊軻復仇的時刻，刺客，才展現了它最深沉的內涵。高漸離只是燕國的一個狗屠，從頭至尾也沒有參與到燕太子丹和荊軻的事情中來，他和整個刺秦事件的關係，只是在易水送別的時候，用築給荊軻伴奏而已。燕太子丹於他無恩，秦始皇於他無仇，他只是一名旁觀者。

然而，這名旁觀者，卻是荊軻的音樂“知己”。燕市之上的酒酣合歌，不需要言辭的訴說就已經靈犀相通。與其說荊軻和高漸離燕市之上旁若無人的相泣是因為因不合潮流而苦惱，是懷才不遇的發洩，毋寧說是出於人性的自然表露，對人生無常的悲婉和慨嘆。在這種人性的自然表露中，兩人藉助音樂和酒肉結成了“知己”。這是真正的“知己”：地位平等，心有靈犀。

因此，只有到了高漸離，他的行刺才徹底成了和權勢者，和“知遇之恩”毫無關係的一種行動，它不為權勢者所用，它只對真正的朋友和“知己”效忠。這一行為也超越了刺客慣常的“義”的範疇，還原為一種最簡單的友誼。是的，它僅僅只是一種動人的友誼。

【個性點評】

在司馬遷記載的刺客中，高漸離是最奇怪的一個刺客。只有他的行刺沒有直接的動因。

你看司馬遷記載的曹沫、專諸、豫讓、聶政和荊軻，每個人都是為了一個權貴才去行刺的，只有高漸離，因為和荊軻的知己關係，在荊軻死後，才執著地繼續行刺秦始皇。這樣的朋友，別說在中國古代少見，到了今天，更是鳳毛麟角，或者說一個都沒有。

春秋戰國時期，是一個多麼張揚人性的時代，又是一個誕生了多少可歌可泣的故事的時代啊！連那時候的人喜愛的樂器都是那麼奇特。如果生在春秋戰國，我一定要去學習築這種既可奏樂又可殺人的樂器。

瞽叟：一個黨性最強的瞎老頭兒（1）

瞽是盲，叟是老頭兒，瞽叟就是瞎老頭兒。上古的時候，中國人起名字多麼簡單，一個瞎眼的老頭兒乾脆就直接叫瞽叟。這個優秀的傳統直到現在還被日本人繼承：生在河邊就叫渡邊，生在松樹下就叫松下，生在泉水邊的大兒子就叫小泉純一郎。現代中國人反而拋棄了這個美好的傳統，取名也緊跟形勢：文革，躍進，紅衛……是文化大革命期間最流行的名字。

瞽叟是三皇五帝之一的舜的親爹。舜還有一個名字叫重華。重華就是眼睛裡面有兩個瞳仁的意思。這個家庭真是太奇怪了，當爹的眼睛瞎了，做兒子的卻每隻眼睛裡有兩個瞳仁！舜的母親早死，瞽叟就給舜娶了一房後媽。瞽叟和舜的後媽又生了一個兒子，叫象。象等於是舜同父異母的弟弟。在這個重新組成的家庭裡，舜的地位最低。象桀驁不馴，後媽理所當然不喜歡舜，十分囂張，而舜的親爹瞽叟呢，更絕，他討厭舜到了日日夜夜想把舜殺掉的地步！

舜的性格很溫和，即使在遭一家人厭棄的情況下，他還是謹守孝悌之道，對後媽和弟弟也很夠意思。只是每天都得警惕著被