第177章 觀者絕倒（二）(第2/4 頁)

失去了仇恨的物件並未讓老狗變的強大，反而讓他產生了類似帕金森的病，讓他更加的虛弱，這是奈良櫻落沒想到的。

“可是，失去了吉川家之後，我們，怎麼辦呢？”

老狗此時說出這麼一句話，這一句話讓一向淡定的奈良櫻落睜大眼睛看向老狗，他第一次見到了世界上最不可思議的一件事，也是第一次見到了人可以愚昧到何種地步。

這句話最不可思議的地方在哪裡呢？

百姓失去了強權的壓制，失去了一直以來壓迫他們的物件，失去了頭頂的大山之後難道不應該是開心的嗎？

不，他們不但不開心，甚至還忐忑，忐忑於沒有人管他們了。

他們自出生開始是以一種極低的姿態生活，他們生活的方方面面都被吉川家管制。他們可以說是吉川家的個人資產，吉川家可以對他們予取予求，他們已經習慣了被壓迫的生活。

突然沒有之後，他們第一時間感受到的不是自由，而是恐慌。

他們渴望有人能來管制他們，他們骨子裡甚至有一種急切被壓迫的渴求，他們唯一的幻想是，新來的主子可以比吉川家稍微仁慈一點點就好，只需要稍微仁慈一點點就好了，就一點點。

很奇怪嗎？

很奇怪！

不奇怪嗎？

也不奇怪。

這些人骨子裡害怕強權，畏懼強權，卻又渴望成為強權的一部分。因為這恰恰是幻想牢籠的基礎。類比下來就像是我搶了所有資源之後，然後告訴你私人財產不可侵犯一樣，並希望你文明一點，不要搶我的財產。你越希望有自己的私人財產，希望像我一樣富貴，我就越強。幻想牢籠越穩固，強者越恆強。強者越強，弱者越亡！

不理解嗎？那就再類比，比如大多百姓都討厭貪官，他們是討厭貪官嗎？他們是討厭自己不能成為貪官，若是讓他們為官，他們將貪的比誰都狠。

還不理解嗎？那就再類比，明明自己是普通老百姓，但是卻對始皇帝集權式的統一顱內高潮，他們難道不知道七國統一之後除了中止戰亂之外，布衣將再也沒有將技藝賣予帝王家的自由。在秦國不受重用，人才還可以去楚國，去趙國。但集權之後，上位者說你是人才你就是人才，即使你沒有也有。上位者說你沒才華，你有也沒有。布衣無背景的人才想出頭就得自己套上狗鏈當一條諂媚的狗，吃狗飯，住狗舍，尊嚴再也沒有了。為什麼項羽沒有學始皇帝，他不知道集權的好處嗎？他知道，但如果他學了始皇帝，那麼他復仇始皇帝的理由就成為了笑話。秦漢唐時這種狗鏈更像是一種象徵意義，允許狗自由活動，越往後狗鏈越緊，越不允許狗有獨立的思想。狗的任何自由活動都視為造反嫌疑。

還不理解，甚至產生了疑惑對嗎？那就再類比，明明是普通人，卻一直渴望成為像霍去病一樣的軍神，封狼居胥。霍去病是什麼人？是在漢武帝身邊長大的人，是一個天生富貴的人，所以打仗不受拘束，可以隨意的脫離大部隊，可以天馬行空，可以不與軍士同食，可以自己開小灶吃飯獨享美食，可以領著最精銳的部隊到處跑，可以立不世功勳。按道理來說，這種人最應該受權貴中那些有才華想立功勳的人的崇拜，而跟布衣沒什麼關係才對。布衣應該崇拜的應該是韓信才對，而韓信嚴格來算其實是寒門。嚴格來說，真正的布衣名將應該是岳飛，可是岳飛是什麼下場呢？岳飛死的時候老百姓放鞭炮，岳飛被平反的時候老百姓放鞭炮。哈哈，老百姓就會放鞭炮！如果岳飛有霍去病的出身，他還會死的不明不白嗎？

還不理解？那就直白一點：普通老百姓被強權壓迫，適應了規則從而被馴化到相信規則，理所應當的為強權站臺，從而會產生自己成為強權的幻想。這恰恰是幻想牢籠的基礎。這樣想來，這反而是理所應