第153章 琉璃的蹤跡（下）(第3/8 頁)

的尊嚴，只要丟掉刀賭對方認為你沒有威脅放過你就好。賭的是強者那天心情好，把你當個屁一樣放了。

如果想反抗就拿刀反抗，最好讓強者受一點皮外傷。一開始不能太用力，但要保持魚死網破的氣勢。然後以此為基礎談判，這個時候弱者會面臨兩個選擇：1、招安，做強者的狗腿子。2、捅強者一刀，讓他不要再來惹你。如果強者露出疲態，最好直接幹翻他，然後成為他。

很不幸的是在想反抗的拿刀弱者中多數都選擇了第一種。這其實是這個世界越變越壞的根源。

當弱者拿刀只是為了保護自己，但強者卻認為其有罪的時候。百分之九十九的弱者會選擇求饒自辱。只有百分之一的人會選擇反抗。這百分之一的人在其他百分之九十九的人眼裡是莽夫。他們甚至會覺得弱者怎麼能反抗強者呢？

他們把求饒當聰明，把反抗當莽夫，認為明哲保身是一種智慧。

然後這百分之一的莽夫中有百分之九十九的人會被招安，會變成強者的狗腿子。說狗腿子有點難聽，在弱者眼裡其實已經算是成功人士了。他們很難理解這個莽夫是如何蛻變的，於是在這種不理解中更加崇拜莽夫，認為莽夫天生比他們聰明。

以這個邏輯反推，你會發現，明哲保身的求饒是一種智慧，當莽夫也是一種智慧，但從結果來說莽夫的智慧卻是大於明哲保身的智慧。很意外不是嗎？

為什麼會這樣呢？

弱者為什麼會向強者求饒，因為他們會想如果不求饒，強者就會有一萬種手段懲治他們，給他們穿小鞋，威脅他的家人等等。當這種幻想存在他們的腦子裡的時候，他們的恐懼會被放大一萬倍，因為這種幻想大多數情況下都是針對自己的弱點來幻想的，人最瞭解自己，這種幻想造成的恐懼是非常大的。這種恐懼會讓他們緊張，會讓他們六神無主，在這種情況下，那麼求饒就是他們沒有選擇之下的最優解。

但莽夫為什麼成功呢？因為莽夫的邏輯不是這樣的，他們遵循的是弱肉強食的森林法則，我沒惹你，你來搞我，我有刀我還怕你嗎？哪怕這是一種虛張聲勢，但會將強者搞的措施不及。因為強者壓根沒想過會有人反抗。在準備不足的情況下，往往會招安這麼一個“人才”。這其實就是一種拉攏分化，用莽夫來控制弱者是一種手段，在強者看來這是權術的運用，是一種智慧。

三種智慧：明哲保身的求饒，莽夫的弱肉強食，強者的拉攏分化。

在這三種智慧中，明哲保身是最弱的一種。但明明是最弱的一種，卻反而是最能被大眾接受的一種。把換取別人同情，把自己的命運寄託在別人那虛無的道德感上的策略當成一種智慧，這實際上就是一種軟弱可欺。一種弱者式的自我安慰，一種q彈精神。

而走第二條路的拿刀弱者是很少很少的。這是一條從弱者變成強者的路，我們可以叫他勇者。勇者認為在資源有限的情況下只有幹掉強者，才能成為強者。

弱者拿刀只有百分之一的人才會成為莽夫，莽夫中也只有百分之一的人才能成為勇者。這種機率是萬分之一。搞笑的是勇者在大多數弱者的眼裡，那是人中龍鳳，弱者往往最崇拜這樣的人，但他們從來都不可能成為這樣的人。

秉承著明哲保身的求饒智慧，拿刀弱者這輩子都不可能成為勇者，別說這輩子，下輩子下下輩子都不可能成為勇者。他們崇拜勇者，甚至做夢成為勇者，但這種情況也只能存在於夢裡。

他們秉承的邏輯決定了他們做事的路徑，只是棋盤上一顆顆沒有生命的棋子罷了。

在這樣的邏輯之下，他們一邊嘲笑莽夫的愚蠢，一邊好奇並羨慕莽夫的成就。一邊享受著莽夫拼命換取來的利益，一邊將這些當做理所當然。他們會說，你看即使我不去做，也有愣頭青會去做，世界