第122章 山中里美辯道(第2/4 頁)

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“你既然說到道家，你就應該明白順勢而為的重要性，你在逆勢而行，一不小心就會粉身碎骨。”山中里美在棋盤上落下一字，但是話語卻是不停。

“人確實應該順勢而為，那是因為大勢在人不在我，那我就應該造屬於我的勢，只要等來屬於我的風，那麼連豬都能飛，何況人呢。”

“造勢等風，沒你想的那麼簡單，是需要時間，和無數的心力去創造的，你有那麼多時間嗎？那麼多精力嗎？”

“我的一生很短，沒那麼多時間，三十年還是有的。”

“你真是瘋了。”山中里美聽到奈良櫻落要花三十年去做平分方糖的理想時，她不是佩服，而是說他瘋了。她難得情緒激動道：“天之道損有餘而補不足，人之道損不足而奉有餘。你不要告訴我你不知道這個道理。凡是有的，還要加給他讓他有餘。沒有的，連他所有的都要奪走。這是人性，你布的安雲花貴的區域性就是利用了這一點，你應當是很懂人性的。平分方糖是在與人性做鬥爭，你又是何苦呢？因為每一個都想分得更多，你怎麼能保證絕對的公平？這種事成功性的可能是很小的，萬一你到頭來換來的是一場空又如何？”

兩人說話的語速很快，下棋的速度也很快，此時在棋盤上山中里美已經佔了上風。

奈良櫻落卻依然不著急反攻，而是說了自己小時候的事情。

“我其實在七歲以前和奈良見鹿一樣都是一個很聽話的孩子，到哪裡都會得到誇獎，是很乖巧的孩子。但自從我練成了大觀夢術之後，我就變成了一個叛逆至極的孩子，在家族裡沒有人喜歡我。”

“大觀夢術會將我帶到另外一個世界，在那裡我被各種理論轟擊腦袋，那些理論都很有道理，但是細究起來其實互相是矛盾的。但是這些理論的信徒都很多，我就在想為什麼呢？為什麼會發生這樣的事情呢？為什麼都很有道理，但又互相矛盾呢？”

“直到我看到了一句話，那句話是這樣說的：想象力比知識更重要。說這句話的人在夜之城的歷史上是一個很聰明的人。他們解釋這句話是說人的想象力才是發明創造的基礎。但我覺得不對，這句話最本質的含義是說，人類一切的知識理論甚至藝術都是來源於人的想象，這世上原本沒有這些東西，是人的想象造就了這些東西，信的人多了就成為了知識。所以知識一直都不具備普適性，它只能解決一部分問題，換一個問題，就要換一個知識。想象力才是本質啊。”

“所以一個人的想象力會創造出一部分理論，信的人多了就會成為知識。因為人不同，想象不同，所以知識也就不同了。所謂聖賢，只是因為信的人多而已，以此觀之，聖賢也沒什麼了不起了。”

“相反，你越信聖賢越會被奴役。莊子說至人無己，神人無功，聖人無名。夜之城的人解釋起來仍然說是無為的思想，就是什麼都不要做。說聖人無名是聖人不求名去傳播道理。但我想說，聖人本來就沒有名，是人的相信產生了幻想給他加了名。因為對我來說，聖人本就沒什麼了不起，他說的有道理的我會相信，但我不會把他拜起來，供奉起來，以為聖人之道可以解決一切，那是多麼愚昧啊。”

“因為人的想象會侷限於固有的認知和經驗，難道所謂的聖賢就能擺脫這個道理了嗎？所以道理不是不變的，而是進化的，對於任何事情任何道理都應該秉持著懷疑的態度。甚至是聖人也當是如此。”

“同樣的，情緒也來自個人的想象，那就是無用的石頭。別人的情緒其實也是無用的石頭，你拿別人的石頭來撞自己的石頭，聽到響聲卻恐懼彷徨了，那才是愚蠢。甚至有人會因為這些響聲而抑鬱，真是滑稽的很。所以王陽明會創造心學，來控制人做事的專注度。佛家的禪，八風不動，其實也是這個道理，人不同，但是想象的本質