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邊說，目光一邊無意識落在下方，發現竟然有很多修復師聽得非常專注，還有人拿出本子來一邊聽一邊寫，好像從來沒有聽說過的樣子。

蘇進眉頭微微一皺，接著又在心裡一聲嘆息。

對於系統化學習一說，這當然是基礎，但現在的修復師們學得雜而零碎，有些應該是基礎的東西，反倒不知道了。

蘇進腦中念頭閃過，嘴上卻是沒有停止：“金文之後是篆書，主要出自秦朝左右。那時候，篆書大部分都是刻在竹簡上的，但是竹簡沉重不易便攜，所以當漢朝繅絲與紡織技術進一步發展起來之後，帛書就進入了鼎盛時期。”

他說的雖然都是一些基礎，但連貫而清晰，有因有果，讓人一聽就能很清楚地瞭解。

蘇進也向下一笑，道：“很多時候，文化的發展都是伴隨著生產力的發展的，這就是經濟基礎決定上層建築了。”

“其實帛書早在漢朝之前就出現了。早在春秋時期，絹帛就被明確提及用作書畫載體。墨子明鬼篇中有記：書於竹帛，鏤於金石，就是其中一個證明。韓非子一書中也提到：先王寄理於竹帛，同樣可以當用帛書存在的一個旁證。但由於當時生產力很不發達，絹帛非常珍貴，所以大部分時候，只能被達官貴人使用，普通人是絕對用不起的。當然……”

他對著下方笑了笑，說，“當時能夠使用文字的，也都是少數，不會是什麼真正的普通人。只是在這些人中間，又另外分出了階層而已。”

蘇進一番講述，下方修復師固然是奮筆疾書，邊聽邊記，旁邊的九段們也聽呆了。

前面甲金篆隸的一系列演變，他們當然也很清楚，不會有什麼特別驚訝的地方。但後面關於帛書來由的這段，就有點讓人吃驚了。

嶽九段想了好一會兒，轉頭悄悄去問張萬生：“張前輩，這墨子明鬼篇，你看過嗎？”

張萬生瞥他一眼，點了點臺上：“這些帛書的內容，你看過嗎？”

這回答好像風馬牛不相關，但嶽九段卻馬上明白了過來。

每一次追本溯源的研究，全部都跟這樣的古籍修復與研究有關。而在當今情況下，大部分修復與研究都是獨立進行，很少互通，其研究的內容結果也經常秘而不宣，很少有其他人知道。

所以，蘇進現在說的這段話就是這種情況，它多半是哪個修復師的獨立修復，一直沒有公佈出來，現在被蘇進這樣總結並且公佈了而已。

過於藏私，一直是當今華夏文物修復界的常態，老實說岳九段以前也沒覺得如何。

但今天看見蘇進一個年輕人在這種場合上，有一說一詳細講解，他心裡不知怎地又有些不是滋味了……

0576　慷慨

另一邊，蘇進的話還在繼續：“漢朝之後，繅絲紡織技術進一步發展，帛書迎來它最興盛的時候。根據研究，此時書畫所用的絹帛都是採用百分百的頭道桑蠶絲，不漿、不礬直接加工製作而成。此時的帛書，絹帛門幅相對比較窄，都是由單絲織造而成。無論帛書帛畫，其全部內容通常都呈現在一塊完整的絹帛上，以摺疊的形式存放。”

他說得很詳細，顯然在此之前，就已經對其做了詳細的調查與研究。

蘇進轉過身，指著桌上的兩個玻璃盒說，“這份馬王堆帛書，就可以為漢代帛書進行一個良好的例證。”

他說，“當前馬王堆三號幕已經被開採完畢，對於帛書初始的儲存環境，我們也有了一個初步的瞭解。”

他拿出幾幅照片，展示到鏡頭前。

攝影臂立刻非常配合地移了過來，把照片裡的內容呈現給在場的所有人看。

從馬王堆三號墓剛剛被發現時起，蘇進就已經參與了這個遺蹟的工作。有文安組的全力配合，他得到的