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就斂萬物，

告成功肅。如世人運氣逢遇，多有災怪刑獄之咎，宜弘善而迎之」。北方水德真

君主「通利萬物，含真娠靈。如世人運氣逢遇，多有災滯劾掠之苦，宜弘善而迎

之」。中央土德真君「主四時廣育萬類，成功不愆。如世人運氣逢遇，多有憂塞

刑律之厄，宜弘善以迎之」。至於日和月，《太上洞神五星諸宿日月混常經》中

稱，有遇日君者，「必得仙術」；有遇月君者，「所求皆得，有所得者即是度世

不死之術」。道教宮觀常有供奉星神之專殿，間亦有供奉五星七曜星君者。在大

型齋醮儀禮中，一般均設有五星七曜神位，並在有關科儀中召請五星七曜星君降

壇施法。道教徒中也常有為轉變年運、祛病除邪、祈福延年而參拜星辰之神者。

四靈與二十八宿星君

四靈者，青龍、白虎、朱雀、玄武也。位四方綜二十八宿星。三輔黃圖雲：

「蒼龍、白虎、朱雀、玄式，天之四靈，以正四方」。是以東方青龍星君，綜角

宿、亢宿、氏宿、房宿、心宿、尾宿、箕宿七星君。北方玄武星君，綜斗宿、牛

宿、女宿、虛宿、危宿、室宿、璧宿七星君。丙方白虎星君。綜奎宿、婁宿、胃

宿、昂宿、畢宿觜宿、參宿七星君。南方朱雀星君，綜井宿、鬼宿、柳宿、星宿、

張宿、翼宿、軫宿七星君。是為四靈綜二十八宿星君也。

四靈，又稱四相或四象，指的是天上四方星宿所組成的圖象，即東方的青龍，

西方的白虎，南方的朱雀和北方的玄武。《三輔黃圖》稱，「蒼龍、白虎、朱雀、

玄武，天之四靈，以正四方」。二十八宿，是中國古代天家在觀測天象時，

對日月執行經過的區域的恆星劃分、選定並標誌的二十八個星群座。緯書《尚書

考靈曜》稱，「東方角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿，其形如龍，曰左青龍。

南方井、鬼、柳、星、張、翼、軫七宿，其形如鶉鳥，曰前朱雀。西方奎、婁、

胃、昴、畢、觜、參七宿，其形如虎，曰右白虎。北方鬥、牛、女、虛、危、室、

壁七宿，其形如龜蛇，曰後玄武」。二十八宿星官，各有名姓、服色和職掌。如

角星神，姓賓，名遠生，衣綠玄單衣。亢星神，姓扶，名司馬，馬頭赤身，衣赤

緹單衣，帶劍，等等。四靈二十八宿在道教神系中，一直作為護衛神靈。東晉葛

洪《抱朴子內篇》的《雜應》中稱太上老君的護衛神，「左有十二青龍，右有二

十六白虎，前有二十四朱雀，後有七十二玄武」。《道藏》有《北斗七元紫庭延

生秘訣》，內稱道士行法時，「左有青龍名孟章，右有白虎名監兵，前有朱雀名

陵光，後有玄武名執明，建節持幢，負背鐘鼓，在吾前後左右」。四靈當系道士

行法護衛神靈。其中玄武星神自明代以後，倍受尊崇而另稱玄天上帝、或真武大

帝。道教宮觀常有在山門靈官殿兩側奉祀四靈的，四靈金身戎裝，天將裝束，當

是以四靈為道門護衛神靈之意。道教徒進廟燒香，大多從山門開始，即從奉祀王

靈官和四靈開始。道教的大型齋醮禮儀中，也多設有四靈二十八宿的神位，並在

科儀中經常有召請四靈護法的細節。

三臺與十二宮辰星君

三臺者：上臺虛精開德星君，中臺六淳司空星君，下臺麴生司祿星君。晉書

天文志雲：「三臺六星。兩兩而居，一曰天柱三公之位