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是「至聖至仁，極慈極愛，乘九師之仙馭，散百寶之祥光，接引浮生」。傳稱，

人如遇到苦難，只要唸誦太乙救苦天尊名號，太乙救苦天尊就會隨聲應化，幫助

人解憂排難，化兇為吉。對於積功行善、功行圓滿之人，太乙救苦天尊會「乘九

師之仙馭，散百寶之祥光」，接引昇仙。道教的主要宮觀一般都有太乙殿，供奉

太乙救苦天尊之神像或神位。太乙救苦天尊之神像常作天尊騎獅子狀。道教徒通

常只是在上中下三元之日或為亡魂舉行黃籙超度道場時，才奉祀太乙救苦天尊。

宋元以來，道教科儀中以太乙救苦天尊為主神的，名目繁多。例如：《太乙救苦

天尊說拔度血湖寶懺》、《靈寶鍊度》、《九幽燈儀》等等。在此類科儀中，太

乙救苦天尊除了接引浮生以外，還主持以水火交煉亡魂、主持清蕩血湖地獄，破

獄拔度罪魂等等。

三官大帝

三官大帝亦太極界之神。在玄黃判分，天地肇定後，乃有天官、地官、水官

三帝出，而為治理天、地、水三界。考校天人功過，而司眾生禍福之神。又稱為

上元、中元、下元三元也。集仙錄以：「張道陵於龍虎山，修三元默朝之道」。

所以人間祀奉三官，系自漢張道陵始。至元魏時，乃以三官配為三元節：正月十

五日為上元節，定為天官大帝誕辰；七月十五日為中元節，定為地官大帝誕辰；

十月十五日為下元節，定為水官大帝誕辰。魏書釋老志雲：「張道陵受道於鵠鳴，

因傳天官章本，千有二百，弟子相授，其事火行！齋祠跪拜，各成道法。有三元

九府百二十官，一切諸神，鹹所統攝「。按三官大帝，設有九府，共部一百二十

曹，計三元九府有三百六十應感天尊。世人合三官簡稱為：三元三品三官大帝也。

（按三官之號曰賜福，曰赦罪，曰解厄，皆為天聖度世之德心也。故世俗乃有：

「堯帝乃天官所降生，舜帝為地官所降生，大禹系水官所降生」的傳說。）

三官大帝指的是天官、地官和水官。中國上古就有祭天、祭地和祭水的禮儀。《儀禮》的《覲禮》篇稱；「祭天燔柴，祭山丘陵升，祭川沉，祭地瘞」。不

過，上古祭祀天地水是皇帝的權利，庶民百姓只能祭祖。東漢時，張陵創立天師

道，就以祭祀天地水三官，上三官手書作為道教徒請禱治病的方法。「其一上之

天，著山上；其一埋之地；其一沉之水。謂之三官手書」。南北朝時天地水三官

神和上中下三元神合二為一。

天官賜福天官大帝

道書以：上元天官，為玄都元陽一品，居紫微宮中，部三十六曹。主宰眾生

善惡之籍，致諸仙升降之司，號曰：上元九氣賜福天官，曜靈元陽大帝，紫微帝

君。

天官名為上元一品賜福天官，紫微大帝，隸屬玉清境。天官由青黃白三氣結

成，總主諸天帝王。每逢正月十五日，即下人間，校定人之罪福。故稱天官賜福。

地官赦罪地官大帝

中元地官，為青靈洞陽二品，居北都宮中，部四十二曹。主宰三界十方九地，

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官，洞靈清虛大帝，青靈帝君。

地官名為中元二品赦罪地官，清虛大帝，隸屬上清境。地官由元洞混靈之氣

和極黃之精結成，總主五帝五帲е畹厴襝傘Ｃ糠昶咴率