網遊之縱橫天下龍域
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第29部分(第2/5 頁)

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福,為人赦罪。

水官解厄水官大帝

下元水官,為暘谷洞元三品,居青華宮中,部四十二曹。主管江河淮海水域

萬靈,掌死魂鬼神之籍,錄眾生功過之條。號曰:下元五氣解厄水官,金靈洞陰

大帝,暘谷帝君。

水官名為下元三品解厄水官,洞陰大帝,隸屬玉清境。水官由風澤之氣和晨

浩之精結成,總主水中諸大神仙。每逢十月十五日,即來人間,校戒罪福,為人

消災。

先天尊神…四御

四御指的是道教三清尊神下的主宰天地萬物的四位尊神,即:玉皇大帝、中

天紫微北極大帝、勾陳上宮天皇大帝和后土皇地只。玉皇大帝是萬神之主。中天

紫微北極大帝,是紫微垣中的大帝座星君,居於中天,萬星之宗主。勾陳上宮天

皇大帝,是北極帝座之左四座星組成的勾陳,位同北極,為天轉之樞紐。后土皇

地只,是天地中央之像,唐代以前作男像,唐武則天時出現女像。宋真宗潘

在嵩山建殿,供奉后土玄天大聖後像,宋徽宗政和七年(1117年)上地只徽

號:承天效法厚德光大后土皇地只。其後,后土皆作女像。宋代以後,由於玉皇

大帝在道教神系中的地位和職能有所加強,因此,道書中多有將玉皇大帝排列在

「四御」之外的說法,將「四御」解釋為北南西東四極之天帝,即:北極紫微大

帝、南極長生大帝、太極天皇大帝和東極青華大帝。當今中國道教已經恢復了宋

代以前的對「四御」的說法。玉皇大帝是總執天道之大神,位居三清之下,眾神

之上。中天紫微北極大帝協助玉皇大帝職掌天經地緯、日月星辰和四時氣候,道

書稱其「萬星之宗主,三界之亞君,次於昊天,上應元氣」。勾陳上宮天皇大帝,

協助玉皇大帝職掌南北極與天地人三才,統御諸星並主持人間兵革之事。后土皇

地只職掌陰陽生育、萬物之美、大地山河之秀。至於宋代以後以四極大帝作為四

御的,四極大帝也各有職能,即:北極紫微大帝總御萬星,南極長生大帝總御萬

靈、主管萬靈之壽夭,太極天皇大帝總御萬神,東極青華大帝總御萬類,主管救

度眾生。北京白雲觀三清殿以外,另設有四御殿,供奉四御尊神。在大型齋醮儀

禮活動中,除了供奉三清外,也別設有四御之神位。道書稱「各居一列,各全其

尊」。四御各尊神也分別有其神誕之日,玉皇大帝為正月初九日,紫微北極大帝

為十月二十七日,勾陳上宮天皇大帝為二月初二日,后土皇地只為三月十八日。

天地人三皇

按天皇、地皇、人皇,為三皇,系元始天王於盤古氏分天地後所生也。據抱

朴子枕中書雲:「昔二儀始分,玄黃肇判,元始天王在中心之上,名曰玉京山。

常仰吸天氣,俯飲地泉。復經二劫,忽有太玄玉女,生在石澗積血之中,出而能

言,號曰太玄聖母。元始君下游見之,乃與通氣結精,招還上宮。當此之時,二

氣絪縕,覆載氣息,陰陽調和。元始君經一劫,乃一施太玄母,生天皇十三頭,

治三萬六千歲。書為扶桑大帝,東王公,號曰元陽父。又生九光玄女,號曰太真

西王母。天皇受號十三頭;後生地皇,地皇十一頭。地皇生人皇,人皇九頭,各

治三萬六千歲」。此言天皇由元始君與太玄母所生,後遞生地

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