第8部分(第4/4 頁)

是不可挽回地衰老下去。中國領先於世界的時間也太長了，不僅沒有面對比自己先進的文明的經驗，甚至連這樣的想法都沒有。長期的妄自尊大導致了一種驚人的麻木，就是鮮血的刺激，“天朝”都仍然不為所動。回顧鴉片戰爭的歷史，我們心中的情感已經不能用扼腕嘆息來形容，更多的是一種無言以對。歷史就像是一場永無止境的長跑競賽，中國是一個參賽較早，領跑時間很長的選手，但是後來被人家追上了，從此就開始了苦苦追趕的過程。歷史的意義永遠在於今日，所以在面對歷史滄桑時的沉默當中，我們應該思考這樣一個問題：現在的中國還保留有哪些“天朝”的影子？還有哪些陳規陋習需要馬上根除？

在中國，對近代遭遇的“三千年未有之大變局”最早作出回應和反抗的是農民，因為他們一直是中國社會苦難的承受者，中國被迫邁入近代門檻後，他們的苦難更加深重了。然而他們英勇無畏的精神我們應該欽佩，但是對於他們的階級侷限性，我們又感到深深地惋惜。

農民拜上帝（1）

魚腹藏帛、篝火狐鳴是中國農民玩了幾千年的遊戲，到了近代，這套玩意兒改頭換面，以西方神靈…上帝耶和華的面目出現，但本質絲毫沒有變化。所以你不得不佩服中華文明所具有的強大的、海納百川式的包容性。

中華文明是個筐，什麼都能往裡裝。

鴉片戰爭前後，西方文明逐漸滲入中國。基督教也在中國進行傳播，逐漸發展了很多教眾。在廣東宣傳基督教“上帝會”的中國教徒朱九疇不會想到，自己新收的這個教徒，廣東花縣人洪秀全，日後將成就怎樣的一番事業；當然他更不會想到，這個人日後竟然變成了他所虔誠信仰的“上帝耶和華的次子，聖子耶穌的弟弟”！朱九疇對洪秀全其實還是有所瞭解的，他知道洪秀全是個落第秀才，生活困苦，日子過不下去了就離家外出，在廣東、湖南兩省境內靠占卜騙人錢財。但是他並不覺得這樣的人就不應該獲得拯救，教堂裡的洋人神父不是說過嗎？不管人犯了怎樣的罪，仁慈的上帝最終都會寬恕他，使他靈魂得到淨化，升入天堂。

上帝所要求的唯一條件，就是信仰。朱九疇滿懷信心，要把洪秀全這樣一個人改造成虔誠的基督徒，從而證明給當地的官府和老百姓們看，基督教不是洪水猛獸，而是能讓人心向善的偉大信仰。然而洪秀全心裡卻是另一番打算：自己生活無依無靠，全憑自己頭腦靈光才能勉強混混日子，若是入教，生活不濟的時候能得到教會的資助，而且上帝教是洋人的玩意兒，連官府都得讓洋人三分，何樂而不為呢？就這樣，洪秀全帶著他的好朋友馮雲山，一起入了朱九疇的上帝教。洪秀全滿心希望入教之後生活能有所保障，然而入教沒多久，朱九疇竟然拋下他所發展的眾多教眾，升入天堂”了。難道信教真的有這樣的好處，上帝能給你帶來永恆的幸福與安寧？教眾們私下開始議論，但是沒有人得出確切的結論。洪秀全入教後這段時間，憑藉自己頭腦的靈活和多年混跡江湖的經驗，幫助朱九疇解決了不少困難，在教眾當中也有了一定威信。他當然不相信朱九疇昇天等等的鬼話，但是一天晚上他和馮雲山一起喝酒聊天之時，他忽然意識到這是一個機會。於是他召集教眾進行集會，當眾宣稱自己是朱九疇選定的接班