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重複抄印而後止，出現一新鴛鴦蝴蝶派的局面，

此固無關於世道人心，總之也是很無聊的事吧。如張心來的《幽夢影》，本

亦無妨一讀，但總不可以當飯吃，大抵只是瓜子耳，今乃欲以瓜子為飯，而

且許多又不知是何爪之子，其吃壞肚皮宜矣。所謂假風雅即指此類山人派的

筆墨，而又是低階者，故謂之假，其實即是非假者亦不宜多吃，蓋風雅或文

學都不是糧食也。

(廿五年四月十一日，於北平)

□1936年

4月

30日刊《益世報》，署名知堂

□收入《風雨談》

書法精言

偶得《書法精言》二冊，首題新昌王濱洲編輯，乾隆辛卯新鐫，三樹堂

藏板。書凡四卷，分執筆與永字八法，統論，分論&iddot;臨摹，評論法帖等項，

本庸陋無聊，我之得此只因系禁書耳。卷首有自序雲：

書者，六藝之一也。夫子曰，行有餘力，則以學文。書亦文中一事，

是弟子不可以不學也。又曰，遊於藝。是成德者不可以不事也。自古明

王碩輔，瑰士英流，莫不留心筆跡，其壽於金石者亙千載而如新，孰謂

斯道小伎而非士君子亟宜留心哉。故范文正公與蘇才翁曰，書法亦要切

磋，未是處無惜賜教。況自唐以書判取士，於今為烈，凡掇巍科而擢苑

者靡不由是而升。士生今日而應科舉，求工制藝而不留神書法，抑亦偏

矣。但地有懸殊，遇有得失，嘗有卓然向上者或不能親名哲之輝光，指

授筆陣，又無奇書秘旨以浚發其心胸，蹉跎有用之歲月，莫窺羲獻之藩

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