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其字。其內容，卷一花歷新裁，凡十二月，每月分佔驗事宜兩項;卷二課花

十八法，附花間日課，花園款設，花園自供三篇;卷三花木類考;卷四藤蔓

類考;卷五花草類考;卷六禽獸鱗蟲考附焉。講起《花鏡》自然令人想到湖

上笠翁的《閒情偶寄》，其卷五種植部共五分七十則，文字思想均極清新，

如竹柳諸篇都是很可喜的小品，其餘的讀下去也總必有一二妙語散見篇中，

可以解頤。這是關於花木的小論文，有對於自然與人事的巧妙的觀察，有平

明而新穎的表現，少年讀之可以醫治作文之笨，正如竹之醫俗，雖然過量的

服了也要成油滑的病症。至於《花鏡》，文章也並不壞，如自序就寫得頗有

風致，其態度意趣大約因為時地的關係罷，與李笠翁也頗相像，但是這是另

外一種書，勉強的舉一個比喻，可以說是《齊民要術》之流罷?本來也可說

是《本草綱目》之流，不過此乃講園圃的，所以還以農家為近。他不像經學

家的考名物，專坐在書齋裡翻書，徵引了一大堆到底仍舊不知道原物是什麼。

他把這些木本藤本草本的東西一一加以考察，疏狀其形色，說明其喜惡宜忌，

指點培植之法，我們讀了未必足為寫文字的幫助，但是會得種花木，他給我

們以對於自然的愛好。我從十二三歲時見到《花鏡》，到現在還很喜歡他，

去年買了一部原刻本，雖然是極平常的書，我卻很珍重他不下於現今所寶貴

的明板禁書，因為這是我老朋友之一。我從這裡認識了許多草木，都是極平

常，在鄉間極容易遇見，但是不登大雅之堂，在花園裡便沒有位置，在書史

中也不被提及的。例如淡竹葉與紫花地丁，射干即胡蝶花，山躑躅即映山紅，

虎耳草即天荷葉，平地木即老勿大。這裡想起昔時上祖墳的事，春天採映山

紅，冬天拔取老勿大，前幾時檢閱舊日記找出來的一節紀事可以抄在這裡，

時光緒己亥(一八九九)十月十六日也。

午至烏石墓所，拔老勿大約三四十株。此越中俗名也，即平地木，

以其不長故名。高僅二三寸，葉如慄，子鮮紅可愛，過冬不調，烏石極

多，他處亦有之。性喜陰，不宜肥，種之牆陰背日處則明歲極茂，或天

竹下亦佳，須不見日而有雨露處為妙。

這個記載顯然受著《花鏡》的影響，山頭拔老勿大與田間拔&ldo;草紫&rdo;(即紫

雲英)原是上墳的常習，因為貪得總是人情，但拿了回來草紫的花玩過固然

也就丟了，嫩葉也瀹食了，老勿大仍在盆裡種得好好的，明年還要多結許多

子，有五六個一串的，比在山時還要茂盛，而且瑣瑣的記述其習性，卻是不

佞所獨，而與不讀《花鏡》的族人不相同者也。《花鏡》卷三記平地木，寥

寥數行，卻亦有致：

平地木高不盈尺，葉似桂，深綠色，夏初開粉紅細花，結實似南天

竹子，至冬大紅，子下綴可觀。其託根多在甌蘭之傍，虎茨之下，及巖

壑幽深處。二三月分栽，乃點綴盆景必需之物也。

即以此文論，何遽不及《南方草木狀》或《北戶錄》耶?

我初次見《花鏡》是在一位族兄那裡，後來承他以二百文賣給我，現在

書已遺失，想起來是另一板本，與我所有者不同。他是一齋公的曾孫，杜煦

序茹敦和《越言釋》雲：&ldo;周