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他的前任未完成的《戒指》，由羅勒重新進行舞臺設計。順便提一句，兩位

導演都是猶太人。在維也納文學藝術界有成就的人物中，許多都是猶太人，

例如，雨果、馮&iddot;霍夫曼斯達爾、阿瑟&iddot;施尼茨勒、理察&iddot;比爾&iddot;霍夫曼，

以及赫爾曼&iddot;巴爾都是猶太人。

那時的維也納，正是奧匈帝國全盛時代末期的首府，是個語言混雜、

沒有統一語言的城市；人口來自奧匈帝國的四面八方，是個光輝奪目的大都

會；在那裡，生活的樂趣與城市的沒落並存。從傳統上說，哈斯堡王朝是德

國式的，但其城市卻是獨特的。維也納不僅是財政金融的首府，也是時裝和

文化的首府。與德國不同，它是彼此不相協調的民族的熔爐。&ldo;由於多少世

紀以來，斯拉夫人、馬札兒人和義大利人都湧向這裡&rdo;，有個同時代的記者

評論道，&ldo;他們說，這個城市已沒有一滴德國血液了。&rdo;城內有一波希米亞劇

場，一家義大利歌劇院；有法國的歌星，也有波蘭人的俱樂部；在某些咖啡

館裡，你會讀到捷克文、斯拉夫文、波蘭文和匈牙利文的報紙‐‐就是沒有

德文的。你可能&ldo;是個純血統的德國人，但你的妻子可能是加里西亞人或波

蘭人，廚師是波希米亞人，保姆是伊士特里亞人或達爾馬西亞人，男僕是塞

爾維亞人，車夫是斯拉夫人，理髮師是馬札兒人，老師是法國人不是的，

維也納不是德國城市。&rdo;

那些像阿道夫一樣，離開了奧地利其它城市和鄉村來到維也納的人們，

儘管，也許是因為，它有著令人不安的矛盾，竟也拜倒在它的魔力之下。維

也納是個魅力和平民窟混雜的城市；既具有鐵一般的傳統習慣，又有知識分

子們激進的試驗；既有思想自由，又有強烈的民族偏見。阿道夫雖然被吸進

了閃閃發光的維也納，但是，隨著時光的流逝和成功希望的破滅，&ldo;這個值

得懷疑的、魔術般的民族熔爐&rdo;（他後來這樣描述它）也開始使他反感了。

他和庫比席克常常空著肚子走出斯通帕加斯那間房子，穿過居住著中

產階級的昏暗的街道，走向&ldo;輝煌的大樓和華麗的旅館林立、門前還站著衣

著炫眼的僕人的&rdo;市中心。阿道夫變得越來越叛逆，常常沒完沒了地詛咒由

不勞而獲的財富所表現出來的缺乏正義的社會。比飢餓更令他討厭的是到處

爬滿臭蟲的斯通帕加斯那間房子。庫比席克回憶說，希特勒&ldo;對與身體疾病

有關的東西尤其敏感。&rdo;

他對維也納的這種感情並不是獨一無二的。&ldo;維也納既給人們提供取得

最高成就的巨大潛力，同時又具有阻礙實現這些成就的最頑固的反抗力。在

這種奇特理智環境下成長的傑出人物，一旦成名，也就在對維也納愛恨交織

的辯證的混合體中生活。&rdo;這段話是布魯諾&iddot;華爾特在自己的自傳中寫到馬

勒時說的。在此後5年內，希特勒幾乎每月都要看一次馬勒的鼓舞人心的作

品《崔斯坦》，這部作名由羅勒配上鮮明的彩色佈景‐‐橙色的、紫色的和

灰色的。總而言之，在維也納居住的都是些愛鳴不