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五十兵，按制都會獲得土地，他又遷移到這裡，將族人集中建村，有二百戶，依此情況，未來又是一個土豪。

王守田微微一笑：“為治之道有緩急，治亂民不可急，急之，則益亂；撫治民不可擾，擾之則不治。”

見薛遠迷惑，又說著：“人主之道，在於造器也！”

二十一世紀，普遍的看法是，治民治軍都要打散了重編，但是這是依靠著近代現代國家空前絕後的器來維持。

在古代根本不具備這個器，因此如果對付族親宗親這類意識，如果強行的話，就是橫暴無道，就是違背民情民心，就事實上做出了勞民刮民傷民的事，必會招致嚴重的後果，對此，王守田十分清楚。

人走得太急，就會跌倒；弦繃得太緊，就會斷裂。

為了人主的利益，過於法令峻急，部下和百姓都會反抗，就像理線一樣，越理越亂，這是治國的深奧道理。

而前世的王守田，就不明此理，經過失敗。

這輩子，自然知道分寸，族親相聚，結村自保，在這個時代，本是常理，豈可鹵莽亂之而失人心？

何五郎要建何家村，由他去，只要自己不斷進步，終是能容納，能消化。

見薛遠還在沉思，王守田也不多說，只是指著一個個大水車說著：“看此情況，開墾的不錯啊！”

“大人，已經開墾出一萬畝，種上春麥，還有五千畝地，是稻種田，出產秧苗，早稻本月底播種，到四月插秧，因此在四月插秧前，總計四萬畝地都會開墾完畢。”

“四五月最忙，先是插秧，後是收割小麥，一切完畢，就是分田。”

“恩，辛苦了。”王守田說著，想了想，又說著：“稻田插秧，似乎可以拋秧，這樣節省許多民力。”

“……大人何出此言？”薛遠猛的抬起頭來，震驚的問著。

插秧是農村蒔秧的一種普遍方法，又叫插田，一般秧苗長到3～5寸長時即可移栽，即叫插秧。

第一天插秧，稱為“開秧門”，主婦要備好飯菜酒肉，供家人和幫工者聚餐。插秧結束，稱“關秧門”，插秧結束那天的晚餐，主人家要宴請幫工者，稱“打散”。插秧種田時，一天三餐外，還要加兩次點心。

這過程非常辛苦，也耗費許多許多錢糧。

“……待稻長成秧苗，在長得不高的時候就把它拋在田裡，與插秧不同，它是直接用手拋在田裡，比插秧更省時，更輕快些。”

“……”薛遠盯著王守田，似乎看一個“何不食肉靡”的人，這插秧，可是自古以來流傳的農耕，主公竟然一言改之。

看他的眼神，王守田無奈一笑，別說這個時代了，就算在地球上90年代，還是插秧，小時候七八歲時，就幫外婆插秧，對這辛苦是深為了解。

到了二十多歲時，就全部改成拋秧，能大幅度地減輕勞動強度，這是肯定的，原本一畝，就需要3到5個人工，但是現在只要一人，對著水田拋秧，這是他親自經歷。

有著親身經歷，又根據著資料顯示，這不但降低勞動成本，省工，並且還省秧田，提高工效5～8倍，同時沒有緩苗期，可比手插秧田，每畝增產一些糧食。

不過，和何家村的性質一樣，這事益緩不益急，王守田微微一笑，說著：“此法不必推廣，一萬畝水田中，你弄出百畝，試下這拋秧，若是失敗，當然不提，若是成功，以後推廣就是了。”

前世王守田，就是步驟急了，結果弦繃得太緊，斷裂了，反而不見其益，只見其過，比如這拋秧，是親身經過，必是良法，但是若是強行推廣，民怨之，只怕立刻有傾覆之禍，到時候，就算日後證明是良法，也已經身死族滅，何益之？

就如隋煬帝開運河，徵高麗句，有益子孫千