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地的兵員，那些浪人走得少了，勢必會對當地大名的統治造成影響。以大名們的想法，巴不得這群整日裡帶刀遊逛在街市鄉村的野庫崽們全部被南粵軍招募走，送到炮火下面消耗掉！

這群傢伙出去當兵打仗。不但自己領內的治安狀況大為好轉，還有大把的僑匯寄回來，讓領內的金融和經濟狀況好起來，這種一舉多得的事情，那個大名不願意？

若是李華宣當著竹千代同學指名點姓的要哪個公主侍寢之類的，怕是竹千代會立刻把公主洗的香噴噴的用被子裹好送到他下榻的所在，然後奉送內中灌滿蛟龍精的緬鈴幾個來給三殿下助興。

還不要說這樣的做法太過於屈辱了，比起莫斯科大公們用毯子把自己的老婆女兒包裹好了送進金帳汗的寢帳，自己還得在大帳門口挨鞭子抽可是強多了。（嗯？這似乎是夫目前犯的蒙古版本啊？而且還有皮鞭、凌辱、虐待，好像又有不和諧的地方了。哪位同學可以延伸的編纂一個劇本出來賣給歐美的成人電影公司了。）只求大汗的鞭子打得更加凌厲些。這樣才能回到自家的領地上繼續的去作威作福。所以，同莫斯科大公面對的金帳汗比起來，倭國的將軍和大名們起碼在外交禮節上還是保留著完整的尊嚴和人格的。那些大名們可是早就把自家公主洗的乾乾淨淨的用絲綢被子包裹好排隊等著將軍大人反對把自己的女兒送去侍寢呢！只要三殿下能夠在招募兵員時對自己的領內稍加關照。這些付出就是物超所值了。

偶然在街市上出現的因為各種理由回到家鄉的那些倭國志願兵，很是有感覺的體會到了什麼叫富貴不歸故鄉如錦衣夜行的道理。在往日的街坊鄰居眼裡，一擲千金，哦，錯了，是千斤。日本是金銀不值錢，糧食大米值錢。請左近的街坊鄰居吃飯，上好的白米飯隨便吃！

這些往日的浪人，如今年輕人的偶像。家裡面便是已經有了老婆，也有人上趕著將女兒送來做小妾。為的就是可以享受人家優越的生活條件。而這些志願兵家中的女兒。就是長得和鳳姐的二姨一樣有特點，在別人眼中也是賽過高天神原上的仙女。上門提親之人幾乎互相吵鬧動武。

為的還是經濟地位的改變。

倭國志願兵之所以以堅韌能戰。吃苦耐勞，價廉物美，價效比高而著稱，除了能夠在服役期間拿到高額軍餉、在軍令沒有規定的情況下可以大肆劫掠屠殺獲取財物軍功外，更有一個不太為人注意，但是卻是殘酷無比的軍紀。

“一人違紀，遣送回鄉後，即削減當地兩倍招募員額。”

曾經有這樣的先例，倭國兵士因為違反了軍紀被遣送回鄉，遭到了從領主到街坊的一致唾罵和白眼，在社會輿論帶來的巨大壓力之下，這些違紀志願兵選擇了一個頗具日本特色的解脫方法。

全家切腹自殺。

一面是聽招呼帶來的榮耀和樂趣，一面是被遣返後面臨的痛苦和恐怖。那些來自九州、本州、四國等地計程車兵們，就算是傷亡到了四成以上仍舊是堅韌死戰，絕不後退。

戰死了有撫卹，擅自潰退，等候自己的將是阿鼻地獄般的境遇。

也就是因為看好了這些特徵，李華宣和岡薩雷斯才不約而同的要到日本再去招募一些炮灰來供應消耗。

所不同的是，李華宣招募的，不光是炮灰，還是幫助他奴役和壓榨那些南亞地區新徵服區域民族的監工。要修築從孟加拉往日喀則去的道路，孟加拉境內的道路只能由當地招