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“小趙，你帶他去賓館，我們先去尋找道藏入口，回頭將結果告訴我們便是。”姬林轉頭望向趙威龍。

“是，大哥。”聞言趙威龍點點頭，押著田振天轉身離開。

“諸位請隨我來。”高鵬先生羽扇微搖，帶著眾人一路往前走。

“居然是在這裡？”當姬林來到所謂的廣成子道藏入口處之時，頓時目瞪口呆，有些意外。（未完待續。）

第兩百一十五章　長生終結章（1）

“姬先生，莫非您以前來過此地？”高鵬試探問道。

“沒。”姬林搖搖頭，神色越發古怪。

卻原來所謂的廣成子道藏入口，居然位於——白猿洞府！

“峨眉山下，活死人墓。白猿祖師，絕跡江湖”，這是昔日沈今朝留給姬林的提示。

這十六個字，姬林一直都以為指代的活死人墓。

如今看來，姬林卻忽然發現，後面八個字，其實另有所指。

一切的線索都指向——白猿祖師司徒玄空！

在中土的歷史上，司徒玄空是一個奇人，有人說他戰國之人，又有人說他是宋朝人。

說司徒玄空是戰國人，乃是因為他在戰國之時創造了白猿通臂拳，以及越女劍法。

說仕途玄空是宋朝人，乃是因為在宋朝之時，在青城後山白雲洞之中，曾經出現過一名得道高僧——白雲禪師。

昔日姬林曾在青城後山之巔白雲洞閉關，每日觀那雲捲雲舒，忽然生出了“黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠”的感悟。

姬林化名鑑隨禪師，於是青城山就有了陸地神仙的傳說。

但經過高鵬先生一番解釋後偶，姬林這才明白，原來鑑隨禪師的傳說，廣泛流行在嘉州，但在峨眉山本地鄉民之間，他們所指代的活神仙，其實是指白雲禪師。

白雲禪師昔日年輕之時，曾觀察白猿打坐，創下了七支坐禪法。並以此法打坐。每日吐納練氣。最終涅槃成佛，破空而去。

因為白雲禪師每次給弟子**之時，坐下蒲團都會白雲蒸騰，宛若陸地神仙，讓人心生敬仰。

這一點，便是白雲禪師的名號又來。

因為白雲禪師是仿效白猿建立的打坐之法，又仿效白猿建立了一套佛門強身健體的技法，所以他又被人稱之為“白猿祖師”。

和司徒玄空一樣。白雲禪師在歷史典籍中留下的資料非常少，二者又都是個歸隱峨眉山，後世弄混淆自然不足為奇。

但姬林卻非常清楚的是，因為戰國之時百家爭鳴，所以司徒玄空雖是道門弟子，卻也對佛門典故不陌生。

大概呂不韋在秦國掌權之時，佛教便開始從西往冬傳，一直到漢朝之時，從白馬寺和《四二十四章經》開始，佛教才正式開始發展。

但這並不是說。在戰國之前，中土就沒有佛教。這個觀點是錯誤的。

大概在孔子那個時代，釋迦摩尼在天竺建立了佛教，但這個佛教，只不過是釋迦摩尼從古印度教，以及將各種宗教融合，並自創的一種宗教。

這種宗教，嚴格來說，應該叫做釋教，或者釋門。

換句話說，中土的佛教，準確來說應該叫做釋教，而釋教只是佛教這個大概念中的一個大分子罷了。

佛教的概念很廣泛，一直可以追朔到幾萬年前，在那個時代，天竺便誕生了古佛。

佛教究竟是什麼時候誕生的，無人知曉，因為天竺這個國家的佛教，從古到今都沒有將歷史記載成文字的習慣。

甚至於連天竺的近代史，都是這個國家在被某大國佔領後，那些大國的傳教士在天竺各地採集資料寫出來的。

姬林活了五千年，但佛教誕生了至少幾萬年，很多被