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種很有趣的現象。東府有一座華山，西府有一座太白山。華山是完整的一塊巨石形成的，堅硬、挺拔、險峭，我認做是陽山，男人的山，它是純粹的山，沒有附加的東西，如黃山上的迎客松呀，峨眉山上能看佛光呀，泰山上可以祀天呀，上華山就是體現著真正上山的意義。太白山峰巒渾然，終年積雪，神秘莫測，我認做是陰山，女人的山。東府有秦始皇兵馬俑博物館，西府裡有霍去病石雕博物館。我對所有來西安旅遊的外地朋友講，你如果是政治家，請去參觀秦兵馬俑張揚你的氣勢，你如果是藝術家，請去參觀霍去病墓以尋找渾然整體的感覺。在繪畫上，我們習慣於將西方的油畫看做色的團塊，將中國的水墨畫看做線的勾勒，在關中平原上看冬天裡的柿樹，那是巨大的粗糙的黑樁與細的枝丫組合的形象。聽陝西古老的戲劇秦腔，淨的嘶聲吼叫與旦的幽怨綿長，又是結合得那樣完美，你就明白這一方水土裡養育的是一種什麼樣的人了。

老西安（5）

如果說趙舒翹、楊虎城並沒有在政治上、軍事上完成他們大的氣候，那麼，從這個世紀之初，文學藝術領域上的天才卻一步步向我們走來：于右任、吳宓、王子云、趙望雲、石魯、柳青……足以使陝西人和西安這座城驕傲。我每每登臨城頭，望著那南北縱橫“　井”字形的大街小巷，不由自主地就想到了他們，風裡點著一支菸，默默地想象這些人物當年走動於這座城市的身影，若是沒有他們，這座城將又是何等的空曠啊！

于右任被尊為書聖，他給人的永遠是美髯飄飄的仙者印象，但我見過他年輕時在西安的一張照片，碩大的腦袋，忠厚的面孔，穿一件臃腫不堪的黑粗布棉衣褲。大的天才是上蒼派往人間的使者，他的所作所為，芸芸眾生只能欣賞，不可模仿。現在海內外寫於體的書法家甚多，但風骨接近者少之又少。我在江蘇常熟翁同龢故居里看翁氏的照片，驚奇他的相貌與于右任相似，翁氏的書法在當時也是名重天下，罷官歸裡，求字者接踵而來，翁堅不與書，有人就費盡心機，送帖到翁府請其赴什麼宴，門子將帖傳入。翁憑心性，上次批一字：可。這次批一字：免。如此反反覆覆，數年裡集單字成冊作為家傳之寶。于右任在西安的時候卻是有求必應，相傳曾有人不斷向他索字，常坐在廳裡喝茶等候，茶喝多了就跑到街道於揹人處掏尿，于右任順手寫了“　不可隨處小便”，他拿回去，重新剪裁裝裱，懸掛室中卻成了“　小處不可隨便”。西安人熱愛于右任，不僅愛他的字，更愛他一顆愛國的心，做聖賢而能庸行，是大人而常小心。他同當時陝西的軍政要人張坊，數年間跑遍關中角角落落，搜尋魏晉和唐的石碑，常常為一塊碑子傾囊出資，又百般好話，碑子收集後，兩人商定，魏晉的歸於，唐時的屬張，結果於右任將所有的魏晉石碑安置於西安文廟，這就形成了至今聞名中外的碑林博物館，而張坊的唐碑運回了他的河南老家，辦起了“　千唐詩齋”。正應了大人物是上蒼所派遣的話，前些年西安收藏界有兩件奇石轟動一時，一件是一塊白石上有極逼真的毛澤東頭像，一件是產于于右任家鄉三原縣前涇河裡的一塊完整的黑石，惟妙惟肖的是于右任，惹得滿城的書法家跑去觀看，看者就躬身作拜，狀如見了真人。

從書法藝術上講，漢時猶如人在劇場看戲，魏晉就是戲散後人走出劇場；唐則是人又回坐在了家裡，而戲散人走出劇場那是各色人等，各具神態的，所以魏晉的書法最張揚，最有個性。于右任喜歡魏晉，他把陝西的魏晉碑子都收集了，到了我輩只能在民間收尋一些魏晉的拓片了。在我的書房裡，掛滿了魏晉的拓片，有一張上竟也蓋有于右任的印章，這使我常面對了靜默玄想，于右任是先知先覺，我是渾厚之氣不知不覺上身的。

于右任之後，另一個對陝西古代藝術的保護和發展作出了重要貢獻的人物當屬王子云