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“嗯！我覺得韓兄的感覺很準，我也是如此；以至於我出門在外，也要帶上他們！其實，進一步想，不僅這樣的生活用品我們有一樣的感覺，一樣的受益，天國的最終產品，我們也是一樣的，韓兄以為如何？”麥軻突然一轉，又生活進入了信仰，尤其是針對人們普遍認為的信仰差別。

韓默德又是一愣，一絲蘭和基督教的信仰區別，一直就是一個認識不一的領域，他自己就是認為二者完全不同，矛盾不可調和，因此才發動和領導了這次圍攻王宮行動。

到底兩家最終目標是否一樣，他還真沒有想過；即使他再想，也達不到麥軻的那種透徹程度。

因此他也沒有猶豫，坦率地說：“這個我還真沒有對比我；我只聽說我們和基督教差別太大，目標完全不同。要不你給我說說？”

“好！你知道建立的軍隊和政權，都是天國的一部分，不管近期還是遠期的目標，都是為了榮耀神，這就是我們所有行動的目的。難道韓兄的一絲蘭教不也是同樣的目的？”

韓默德思考了一陣，說：“在這一點上，我必須說，我們的目的一樣！儘管表達方式不同，甚至稱呼神的名字都不同。可是，還有其它方面呢，還有個人的生命呢？這也是目的之一，你我的信仰一樣嗎？”

“在總的原則上，在最高的概括層面，依然一樣——我們都是追求與神同在，與神同樂，也就是永遠的生命，儘管在細節上也有不同，目的是一致的。”麥軻說的實際上是小教理第一條的內容。

韓默德站了起來，興奮地說：“很好！我現在也看到了！我們在最終目標上確實一樣！實際上我們沒有什麼根本的矛盾了，是吧？那就太好了！我最討厭內部爭來吵去的了！”

“遺憾的是，根本的矛盾還是有的，但是不在這方面。”對信仰上的原則不同，麥軻必須實事求是。

“到底在哪裡？”韓默德急切地問。

麥軻想了一下，如何簡明扼要地表達，然後說到：“其實，歸根結底就是一個問題，如何認識耶穌。”

“根據古蘭經，耶穌是先知和使者；先知有很多，但是使者只有很少幾位，他在一絲蘭信仰中有極為崇高的地位，這是我們基本信仰的一部分。”韓默德對自己信仰的基本內容很熟悉。

麥軻笑了笑說：“這就是差別所在了。根據聖經，耶穌當然是先知和使者，他受父神的派遣，來傳福音，並告訴人凡信他的都有永生，這就使先知和使者的基本職能。

“但是，他本身就是神，因為他與父神同為一；因此他是救主，他是生命的主人；這一點不同涉及我們的根本目標——我們榮耀神，榮耀誰？這裡耶穌必須是榮耀的物件。

“還有，根據聖經，耶穌是實現最終目標的唯一道路，只有透過信靠耶穌，進入耶穌的裡面，才能榮耀神，得到永生，除此之外，沒有其他途徑。

“因此，我們兩家的根本區別集中在到底榮耀誰、如何實現目標上面，而回答這兩點的關鍵都是耶穌。”

韓默德陷入了沉思，顯然從來沒有聽過這樣的說法，也沒有思考過這樣的問題；過了一會兒，他掙扎著說：“我理解你說的是什麼，但是古蘭經和我們的聖訓不是這樣說的！”

麥軻說到：“其實這是一個更基礎、根源上的差別！”（未完待續。。）

第522章　為何唯獨聖經

韓默德聽麥軻這樣說，立刻陷入大惑不解狀態，急忙又站起來對麥軻說：“願聞其詳。”

麥軻也站了起來，說道：“韓兄，不要著急，容我慢慢把我的理解將給你聽，具體你是否同意，是否接受，是另一回事，我們可以暫時拋開不管，來來來，坐下！”

二人坐下，吃了幾個水果，喝了一點水，接著剛才的話題繼續