第151章 原來是弟娶其嫂(第1/2 頁)

隨後，新聞圓滑嫂把歷史上我爺爺與我奶奶發生的故事，繪聲繪色地講述給了我聽。

“莊銳啊，這件事原本並不打算告訴你的，就怕你這臭小子知道後變得不思進取，但想要最終確定下來的話，還是得再做一次血緣鑑定才行。你那沒見過世面的老爹，又不肯來江城這邊，所以只能讓你和章大斌去做血緣鑑定了。”新聞圓滑嫂語氣十分平靜地解釋著。

“哦……那好吧。”此時此刻的我，仍然沉浸在剛剛聽到的這個令人震驚的訊息當中，完全沒有回過神來，只是下意識地做出了這樣的答覆。

“小銳，你真的是董事長的侄子嗎？”向瑤伸出手，輕輕地抬起了我的下巴，眼睛一眨不眨地盯著我看，彷彿在欣賞一件珍貴無比的藝術品似的，眼神中充滿了好奇與期待。

“誰知道呢？”發生在我身上的一連串事情，把我真的搞得有些不知所措了。

“應該沒有錯了，我說你怎麼與章瑞長得那麼像呢，原來你們是堂兄弟啊。”向瑤自言自語地嘀咕著。

“可能吧，我娘說等解封后，讓我與董事長做個血緣鑑定。”我對著向瑤說道。

“我這算是……二婚嫁給了小叔子嗎？”向瑤的表情顯得有些黯然神傷，又似乎帶著一絲憂鬱。

“慶幸的是輩分沒有亂，要不然可就麻煩了。”我也琢磨著向瑤剛才的那句話。

在遙遠的過去，有一個名為匈奴的古老民族，他們有著獨特而令人矚目的習俗——“父妻子繼，兄死娶嫂”。這意味著，當父親離世後，他的兒子可以迎娶父親生前的妾室；而當兄長去世時，弟弟則有權迎娶其嫂子。這樣的傳統在當時被視為一種強制性的民俗，貫穿於他們的生活之中。

然而，隨著時間的推移和社會的演變，這種風俗逐漸淡出人們的視野，並最終消逝在歷史的洪流之中。自有人類開始，兩性關係便始終處於人類社會生活的核心位置，因為它與人類的生存和繁衍息息相關。為了維護和規範婚姻制度，人類從各個方面進行了努力，包括法律、宗教、藝術以及風俗習慣等領域。

縱觀歷史，人類的婚姻制度經歷了多次變革。早期的遠古時代，存在著群婚制和走婚制，人們以群體為單位共同生活和繁殖後代。而在遊牧民族中，則出現了收繼婚制、搶親和驅良婚等特殊形式。此外，母系氏族社會還實行過一妻多夫制，而在奴隸封建時期，一夫多妻制成為主流。而如今，我們所處的現代社會普遍採用一夫一妻制。

這些不同的婚姻制度反映了不同時期和文化背景下人們對於兩性關係的理解和價值觀的差異。每一次的變化都是社會發展和觀念轉變的結果，它們見證了人類不斷探索和適應婚姻模式的歷程。透過了解這些婚姻制度的演變，我們能夠更好地認識人類社會的多樣性和變遷，同時也思考未來婚姻制度可能的發展方向。

隨著時代的發展和進步，現代人的思想得到了解放，越來越多的人能夠以更加冷靜、客觀的態度去看待一些事物。在這種情況下，如果嫂子本身願意，並且不會導致血緣關係的混亂，那麼這樣的事情並沒有什麼不妥之處。畢竟，每個人都有自己的選擇和決定，如果雙方都心甘情願，那這無疑是一個不錯的選擇。

而且，在這種情況下，其他人也應該給予尊重和理解，因為婚姻自由是每個人應有的權利，任何人都無權干涉或強迫他人做出違背自身意願的決定。最重要的是，這段關係建立在雙方自願的基礎之上，且不存在血緣亂倫方面的問題，所以，我們更應該用包容和理性的眼光來看待它。

“瑤瑤，弟弟娶嫂子這種事情，是否可行，其實關鍵在於嫂子本人的想法和態度。她有權利自主決定是否願意這樣做，我們旁人不應該用所謂的道德標準去束縛她。”我輕聲細語地安慰著向瑤，希