第13部分(第4/5 頁)

？

邱嶽峰，一個以他的才華而讓上海怦然心動的男人，他和他的夥伴對上海的影響不僅具有文化的意義，還有著時尚的要素。

可以這麼說，假如沒有邱嶽峰，那麼，英國電影《簡愛》就不會有如此魅力，而那個傲慢、高貴的羅切斯特先生也不會如此地引人入勝；同理，假如沒有童自榮，那麼法國電影《佐羅》就不會如此地吸引我們，而戴著面罩的大俠也就不會具備如此的神秘性。

在上海許多地方，上海的青春男女壓低著嗓音或擺出各種口型，努力地模仿著邱嶽峰、童自榮、楊成純、畢克、喬榛、劉廣寧、李梓、丁建華，他們希望擁有或華麗或渾厚或明澈或飄逸的聲音，儘管，他們中最傲慢的人也不敢期望自己能夠擁有邱嶽峰的聲音，對他們來說，邱是這樣一個高峰，這個高峰註定沒有人可以攀登。他們最大的樂趣是學著偉大的弗拉基米爾·伊里奇·烏里揚諾夫·列寧的嗓音強有力地說道：

回去告訴派你來的人，不是後臺也是可以的。蘇維埃政權要存在，我們存在一天，就要向你們要糧，你們不給，我們就強迫你們給，你們要想反抗，我們就消滅你們。這就是我給你的真理，也是真正的工人和農民的真理。

他們還有的樂趣便是學著那個德國國防軍軍官的嗓音飄逸地說道：

我們的裝甲部隊從撒洛尼克出發，經過斯克布里、烏日策、維謝克拉特，到達薩拉勒窩。“勞弗爾行動”計劃的目的，就是把從薩拉勒窩的燃料運往維謝克拉特。

黨衛軍上校馮·迪特里斯已經到達薩拉勒窩。

或者：

彼索夫，願上帝保佑追擊者，或保佑被追擊者　。

保佑被追擊者？我不明白。

不過，他們在模仿德國國防軍軍官聲音的時候，忘卻了一個基本事實：他們理應站在深受納粹迫害的南部斯拉夫人一邊，而黨衛軍上校其實應該是他們信仰和理想的敵人。這就是時尚的力量，它消解了意識形態分歧，消解了正義與罪惡的界線，在1986年到1989年這個時段，以偉大的邱嶽峰為代表的上海譯製天才們，帶給上海一種特別的聲音，它不是音樂，但有著音樂的特質，它不是轟鳴，但比轟鳴更動人心絃。這種如同音樂一般的聲音表達著從英俊的黨衛軍軍官到憂傷的英國北部山地女孩的情感和情緒，還表達著語調的流暢、抑揚頓挫，語言的機智、幽默以及內在的邏輯力量。

G30收錄機中的肉體如此香豔（1）

上海某老石庫門群落，1987年夏季的晚上。

上海最尋常的一個家庭，家庭男主人是某中學的數學教師，他的太太則工作在區防疫站。

他們已經結婚多年，他們的孩子已經是某重點小學的三年級學生。他們的家庭結構十分穩定，在逐漸風行起來的“婚外情”大潮中他們兩人既沒有“婚外情”顯然也沒有“第四種情感”，因此，他們之間的穩定結構顯然還將天長地久地保持下去。

問題在於將近十年的婚期加上將近十年的作愛另他們雙方都有點意興寡然，都有點激｜情喪失。他們已經有一陣子放棄作愛了，那些快樂無比的床地之歡似乎變成了往日回憶，甚至，肌膚相親也成了多餘。

男主人決定改變這種狀況，而他的朋友們的建議讓他毅然決然地用3500元購買了一臺G30東芝錄相機，

這個夜晚，他從朋友處偷偷摸摸地借來一盤“黃帶”，邀請太太一同觀看。

在1987年，他的這個動作是對既成秩序和既定的社會公德的一種挑戰。因此，觀看之前，他們將門窗緊閉，那怕沒有空調的屋子悶熱得如同一個蒸籠。

那是一次非常的體會和非常的經驗，在反覆複製因而相當模糊的影象上，他們認識了另外一個女人，另外一個一