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“為什麼你就不能多等我那麼一小會兒……”

朋友，世上沒有絕望的處境，只有對處境絕望的人！我們絕大部分人並不是旅行者，也很少會涉足那陡峻的高山、無垠的沙漠，但在各自的生活經歷中，卻難免不會出現上述兩位旅行者所遭遇的尷尬境界，請記住這兩個不同態度換來不同結局的故事，請記住中國人的一句口頭禪：“沒有過不去的火焰山！”請品味那句遙遠年代裡流傳下來的一句優美的、耐人尋味的詩句：

山重水複疑無路，柳暗花明又一村。

笑談生死（1）

死在睡夢中的老人，人們為他哀思；

死在戰場上的英雄，人們為他復仇；

死在病榻上的患者，人們為他痛惜；

死在災難中的無辜，人們為他扼腕；

死在自己手中的懦夫，人們為他羞辱；

死在刑場上的罪犯，人們對他詛咒！

現在我們繼續來談生死問題。

在“身體和諧，帶來健康”的題目下，大談生死問題，是不是離題千里了？

一點兒也不！因為在一切生命運動中，生和死是兩個最基本的自然現象，“朗朗世界，死去生來”才保持著自然界的平衡，創造著社會延續和發展的條件。

不該生的卻生，不該死的卻死，便會打破自然界的平衡，破壞了人世間的和諧，形成社會發展的阻力。

特別是自譽為“萬物之靈”的人，若對生死這樣的大問題都懶得思考、不願面對，哪裡還有什麼“和諧”可言？

下面，我將幾年前與一名輕生者五個小時的談話輯要摘錄如下，談談我對生死的看法。

問：李老師，登門拜訪想同你探討關於“死”的問題，不知是不是犯了忌諱？

答：忌諱談“死”，似乎是我們民族的傳統。2500多年以前，季路曾向孔老夫子請教關於死的問題，孔子聽了以後很反感，訓斥他：“未知生，焉知死！”

其實，生與死乃是一個並存的現象，是同一事物的兩個方面。知死才能珍惜生，為生才能不畏死。

有什麼問題你就說吧，我不忌諱。

問：人死了以後究竟會不會變成鬼？

答：這個問題，早在1900多年以前，王充已經很透徹地做了回答：“天地開闢，人皇以來，隨壽而死；若中年夭亡，以億萬數，計今人之數，不若死者多。如人死輒為鬼，則道路之上，一步一鬼也。”活著的人只是一代，而正常死亡和非正常死亡的人則是千千萬萬代。假如人死都變成了鬼，那麼現在的整個世界會全然被鬼所充斥，在道路上行走，每走一步都會遇到鬼。試問，又有誰碰到過鬼？

問：謝謝你，沒鬼就好，我死後就不會再同惡鬼打交道、受煎熬了。

答：“鳥之將死矣其鳴也哀，人之將死矣其言也善”。看你情之慼慼、言之切切，似乎與我訣別來了。

問：你感到奇怪嗎？

答：毫不奇怪。找我來訣別的人，你不是第一個，大概也不會是最後一個。

問：那你是同意我去死了？

答：也不！因為你是人，你與其他動物不同：動物生下以後，覓食、長大、老死或被宰殺，它為生而生，因而死不足惜；而人，卻把生死的問題看得很重，將之賦予一定的道德意義，“生當作人傑，死亦為鬼雄”，這是李清照對生死的思考。

但我不知你為什麼去死、怎樣去死，我怎麼能輕易地表態？

問：坎坷的遭遇、不公平的待遇、周圍人的白眼、前途的渺茫，一言難盡。我活得太累了，也活夠了。

答：保爾·柯察金說過一句話：“人在痛苦中，只有一樣東西能拯救他，那就是感覺到人民需要他，知道他的生存