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的力量可比臂膀大得多，所謂胳膊擰不過大腿，可偏偏這位袁先生卻把那人的腿給挑斜了。

懂行的就看出來了，這腿說是橫抬翻身，實際在轉的同時已然變直，這就類似槍破槍，回馬槍，當中一點又最難防。

那拳師的腿被袁承興貼著給挑起，而又給脛骨擠住出不來腿，就感覺後胯一折，結結實實捱上了。

袁承興前腳踩地，前手回手如勾，坳步順肩，一掌就劈了過去。這一動比先一動還詭異。

先一腳已是將人踹出，即使拉扯也萬萬拉不住了，但不知道這位袁先生是怎麼在落步之間把身子給帶過來的，一掌就給劈個正的。

那拳師的身子先是中間一折屁股撅著向後，現在身子又向左一折，也是先一個屁股墩兒又翻到在地。

臺上似乎是常有喊了一聲：“狸貓倒上樹。”

袁承興正在狀態，也沒反映，張口就罵：“上你媽個樹。”按說穆民是不說髒話的，但袁承興是真看不慣這人不懂裝懂，讚美也不行。

………【第三十九章　槍拳之法非虛言】………

第三十九章槍拳之法非虛言

孟恩光看了袁鳳吟一看，帶有疑惑之色，似在疑問是否是鳳吟跟他交流過。心意拳與形意拳雖是同根，但很多細節的處理方式還是不同的。若真瞭解內涵，是不會有拳到了最後都一樣這說法的。一樣的只是境界追求，與自然靈活的表現，而自身的風格特點，就內行看來，還是有著很大的區別。很明顯這一動作，不是心意原有。不是說那個大概的樣子，而是細節處理。

袁鳳吟也疑惑地看著孟恩光，說明並不知情。這確實是有區別的，如果李洛能先生見過心意裡的白猿獻果，怕就沒有了臺形。

古有力他們就覺不到什麼了，只是看著稀罕。內家拳勁說到活時，“如針穿棉，如鑿開碑”，實際很簡單。太極八卦形意，多為接手打法，沾衣力。不似其他拳來腿往，總有一個空隙餘地。

沾而後固然周全，但必須要解決這個寸間力的問題，這些在之前的段落中實際反覆講解了。然後就在寸間出虎縱之力還不行，還得有機會，或者得上。

兩強相遇，相互絲毫不讓，放鬆一絲就是死，沾衣力一是在開門破門中辨清對方虛實，二是能硬打硬進不被對方看出來拳軌跡。也就是以無形破無形。

而針柔而鑿剛，但道理一樣。就是預想穿透而遊刃有餘，必然是在遊走變化間找破綻。也就是說，同為槍勁，在破門時，圈起攔拿，橫豎皆破，而扎槍時，力貫如一。這是借整理之法，而行遊刃之法，就是雖沾為一點，而後把變化，以不同方向扎進。所以貌似手扶敵手一點，而周身卻起著變化，只要給沾上，就不用妄想分辯清來勁的方位了。

所以形意起橫取直，不見橫而橫無處不在，顧打本一體，再無須招架，五行本是五道關，無人把手自遮攔。而其中練法，在此就不披露了。免得學者聽個說辭不去努力還到處賣弄，光惹事端。

這都是內中之內了，所以觀袁承興打拳，別說臺下不懂，就臺上那些也少有人懂。

內三家取法內勁變化，到了一個境界都會往這方面靠，太極取其纏，八卦取其穿。所以起手不同，用時表現就不同，因為偏攻一法，所以遇到某些情況就不好乾了。這也是太極八卦拳師一直在努力解決的問題。

臺下就有一位京城太極拳師，本來還想上來揉上一斷，但看到方才兩場打鬥，便失了這個念頭。而先前臺下嚷嚷的那大漢，此時也睡了一般。

這時臺下有一人喊道：“臺上這位兄弟，方才一路使的可是七式拳？我乃洛陽七式門，不知道兄弟可否賜教一二，你我走一路對接如何？”

袁承興往下看了一眼，道：“兄弟，若有興致請後臺稍歇，容後