第129部分(第3/4 頁)

沒聽出口音還是別的關係。就見人群一陣騷動三人是硬分開人堆朝大道而去。

袁承興被晾在了臺上。

此時日已西沉，寒氣再次浮上來，籠罩著大地，越來越厚。人堆隨著三人開始騷亂熙攘。

袁承興喝了一聲：“點燈！”下邊沒怎麼動，袁承興大起嗓門道：“上火把！”

小兄弟就屁顛屁顛跑下去。在這袁承興實際在個尷尬的位置，說外人吧，他跟袁鳳吟能論上師兄弟。說是自己人吧，他是跟著南岸兄弟過來的，平日無交往。也不是幫場子的，算是個客人吧。

所以對於客人在擂臺上，說話辦事都挺被動的，也不好說什麼。

袁承興實際沒太多愛好，就是讀書、練拳、修心。因為好學而更珍惜時間也就更務實。他接觸的拳挺多，而且所學也求實。但是一經明瞭比較，就棄之不練了。雖然有時間給別人點撥一下，但自己很少再練。他就認教內的四門。這四門實際也非常有代表性了，雖為教內傳習，卻從未合併參雜，各自獨立。因為根基不同，自然功用不同，各有專精。雞步就是雞步，馬步就是馬步。雖然可以快慢剛柔條例著練，但從不往一塊串。而除了傳承之外，其他三門都很少練了。

袁鳳吟正經算來是心意傳人，但不是門人，他就沒有磕頭拜師，他真正的師父是形意門的劉先生。

可以說這裡袁承興對他可算是極度欣賞，這才能推心置腹地交往，無私傳授。按當地民風，這是很難出現的事情。所以說袁鳳吟跨著兩門，是非常幸運的一個事情。但是他又知道，袁承興的認真紮實，而且身兼重任。

袁鳳吟得了人家的拳就是自己留下了。袁承興在教內還有個傳拳的責任。所以所學頗多。所謂頗廣也是指心意拳。心意拳並非就一種風格。就買洪昇所傳，也是分過步疾步兩種架子。雖然是一個步子，但關聯前後，還是分出了內容。

袁鳳吟是大過步架子，合了形意明顯外觀渾厚紮實。因為後起長進階段時常跟著老劉，所以慢慢來他的身姿步型已經往形意偏了，但因此也失去了很多東西。

袁承興卻是得了買先生規整前後的幾套架子，但是同為買先生所傳。其中對四把合形的盤樹頗為珍惜，也極為精深。其中大有內涵，視若最後核心。就是他的弟子至今都沒透露全面，只是套了個鷂子外形。袁鳳吟卻有一套盤四方的合形，但袁承興沒有問，他也沒有講。實際也沒什麼特別的，就是整合再整合，整合出這麼一個簡單的玩意兒。要說一個樁功涵蓋了許多內涵，那就類似無生有這種偷換概念了。而這一套卻真的是在動作中可以分解出各把各勁。所謂合形不是幾個動作串起來玩，而就是六藝相聚之後打法又嚴絲合縫。這兩點他們倆自然心有靈犀。

其他就沒必要講清楚了。若從分家之後講，就心意門生看形意門生練形意五行，可以說他很難理解其中要義。而形意門生看心意門生走空架盤樹，雖為同理同根，卻也是很難窺清其中內涵。

如此更何況其他拳種。所以自拳譜流出，很多家拳都參考吸收，納為己用。雖貌似相通，但卻很難慣用。甚至自家，沒東西不是因為保守，而是因為沒練出來，而沒練出來還不承認，不沒落那就沒天理了。

這個再簡單不過了，就不是一個根基。根基枝節不同，何況結果。袁承興是一直看不上青面這些的，一個照面能解決的問題，分解成那麼多拳，早看不下去了。今天看到這個場面，管是什麼前輩後輩，竟然就讓人這樣來去自由。自己不在場道沒什麼，自己既然在這，就要問一問，憑得是什麼。而這些天一直是這些外門小子在這躥來蹦去，這能代表自家的拳風麼？他就怪鳳吟糊塗。這根本就不用講理，不服就打你。你不好出頭，我來。

別說這個梁師傅上來了，就這幾天看著裴秋實那囂張霸