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同一個面目，你就是寫詩，說明不大會寫詩。可這首詩好在最後兩聯。稻香村那是一個景緻，你不要以為這真是農村，賈寶玉早就講過了，這個地方，水旁邊沒有山，什麼都沒有，這裡忽然出來一片人為的農村，過去人為的也寫，這裡面沒有人在種田耕地，也沒有人在那裡織布，只是一個景點而已。林黛玉就有這麼聰明，不是這個是給元春看的嗎？所以要頌聖，應制詩嘛，因此就說“盛事無飢餒”，現在太平盛世，沒人餓肚子了，“何須耕織忙”，何必去耕織呢？到時候買就好了，糧食都吃不完。所以脂硯齋的批語就是這樣“以幻入幻，順水推舟”，什麼叫順水推舟呢？就是大觀園沒有人耕作，就有景象擺在那裡，人家種好的稻子，順水推舟。所以“且不失應制”，不失應制之體，因為寫給元春看，不單單是個姐姐，她是貴妃，她是代表皇帝出來的，她讓你寫詩的話，你必須要以臣子態度對待皇帝一樣，要歌頌太平盛世，所以說“盛事無飢餒，何須耕織忙”。所以元春看了也就特別高興，覺得她弟弟現在這麼聰明瞭，寫出這麼好的詩來，哪裡知道是考試作弊。這個地方寫林黛玉寫絕了。林黛玉自己的詩當然做得也好，也聰明，但她把最好的詩寫給她最心愛的人，為他出力，為知己出力的話，她寫的詩寫得特別的好。

是不是賈寶玉在姊妹在場的時候詩總是做不好呢？那也不一定，只要不是跟人家比賽，要把人家壓下去的話，他照樣做得好。比如有一次大家聯句，最後統計下來，賈寶玉聯的句子最少，所以他要受罰，罰什麼呢？說櫳翠庵的紅梅花特別的好，叫賈寶玉到櫳翠庵向妙玉去要那個。大家也看出來了，妙玉對寶玉特別的好，妙玉特別愛乾淨，劉姥姥吃過的杯子她馬上要摔掉，給林黛玉、薛寶釵拿出來古董，而給賈寶玉吃的是她平時自己用的綠玉斗，當然也是好玩意兒。感情不一樣，這寫得很有分寸，很自然。妙玉這個人個性有些特別，但是挺可愛。叫他去，當初人家說得跟個人去，跟個人去就拿不回來了，就讓賈寶玉一個人去，而且拿回來以後，還要做首詩：《訪妙玉乞紅梅》，討紅梅，而且詩要做得快，我在這裡敲鼓，史湘雲說，我三通鼓後，你詩沒做好的話要罰酒。結果這次他最高興自己去妙玉那裡去乞紅梅花。這個任務並不重，而且她肯定會給他的，而且要寫他這個經歷，他而且講了，你們不要給我限韻，不要給我限題目。因為前面比賽都有題目，限韻。讓我自己來做，我想做什麼就做什麼。好，讓他自己做。這也寫寶玉不喜歡受人為格律的束縛。做出來的詩，的確寫得很好，而且也很快。“酒未開樽句未裁，尋春問臘到蓬萊”，你看，前邊兩句，就像史湘雲的那種灑脫，隨便寫出的。本來要喝酒的，現在酒還沒有開始，句子還沒有想好，“未裁”就是未來的“未”，現在就叫我到櫳翠庵去採梅花了。“尋春問臘到蓬萊”這個代詞了，“春”點紅，“臘”點梅花，“尋春問臘”就是去要紅梅花，“到蓬萊”，你看，到仙境去了，指代得好啊。櫳翠庵，妙玉是出家人，是仙境。底下這個非常幽默，非常恰當：“不求大士瓶中露，為乞嫦娥檻外梅”，這都能想得出來。把妙玉比為觀音大士，觀音大士手裡拿著一個瓶，瓶裡面是甘露，灑一點甘露，底下就下雨了，甘露水。我並不來求你觀音大士瓶中的甘露，什麼寶貝，不是的。又把她比為嫦娥，嫦娥也是離家的，也是獨居的。“檻外梅”，欄杆外面的梅，妙玉就自稱檻外人，人家叫寶玉，你就稱“檻內人”，現在我到你檻外來摘你的梅花，這個地方把梅花的梅點出來了，上面都是指代。所以這四句，一氣下來的話，很自然，但是這個比喻，都是恰當地比喻妙玉的身份。前面寫得這麼流暢，第三聯就要變化了。要看他錘鍊的功夫了。你看“入世冷挑紅雪去，離塵香割紫雲來”。離塵就是去，自己在塵世間，離開塵世間到你櫳翠庵去，到你仙境去，這叫離塵。“