第167部分(第3/4 頁)

無太多意外。

雖說截教門人歸於西方教，對於西方教大興，有著舉足輕重的作用，但不論是李揚、通天，還是接引、準提，皆十分清楚，截教門人魚龍混雜，因果頗大，如果西方教選擇將他們接納，便等於同時接下那些人的因果。

而西方教不同於道門三教，氣運本就不足，這些人的加入，無疑會增加西方教的負擔，因此會有附加條件，也就不足為奇了。

接引點點頭，緩緩說道：“我等所求，乃是兩人一寶，如果道門無法割愛，此事只能就此作罷！”

不待接引解釋何為“兩人一寶”，李揚便已從後世的傳說中隱有所悟，只見他苦笑道：“道友所求的，莫非是截教多寶，闡教燃燈，還有二十顆定海神珠？”

接引和準提不由大吃一驚，在感嘆李揚神通強悍的同時，隨即點點頭，證實了李揚所說。

見此情形，李揚只好告辭離去。

二十四顆定海神珠還好說，此刻的趙公明，已經因為李揚的關係，用落寶金錢的大功德斬出善屍，那套定海神珠對他來說，已非是不可或缺之物，但多寶和燃燈之事，可不是李揚能做主的。

第三百二十二章　倒黴燃燈

（） 崑崙山玉虛宮。

偌大的道場中，李揚、三清盤膝而坐，神情凝重無比。

一陣寂寂無聲後，元始轉身望向身旁的通天，沉聲問道：“師弟，你真的要讓多寶離開截教嗎？”

通天點點頭，悲聲道：“道門沒落，西方教大興，乃天道大勢，我等雖是天道聖人，但終究不是混元，如何能夠逃脫天道算計？”

待通天話音落下，就連一向無為恬淡的老子，亦長長嘆了口氣。

見此情形，李揚不禁一陣感慨。

在後世讀《封神》時，李揚一直以為《封神》中的人物、故事都是憑空虛構，想象而出，哪怕當他到達洪荒後，也只以為這是一個“虛幻”的神話世界，而非後世那個“地球”！

直到遭遇“大道轉生”後，李揚才隱隱意識到，事情恐怕並非如此，而與蚩尤那次對戰，終於讓他看清一絲事實真相。

此洪荒不但是《封神》中那個洪荒，更與他rì後生活工作的那個“地球”在同一時空。

換言之，《封神》根本不是什麼傳說，而是真實的存在。

至於為何會有《封神榜》一書出世？李揚亦無法算出其中緣故，但有一點能夠肯定，《封神榜》的那些故事也許是真的，但對三清一脈的道門，西方教，還有諸位聖人的描寫，卻是多有誤解。

在後世的《封神榜》中，闡截二教之所以起了齷齪，除了理念不同外，更是為了在大劫中爭道統、爭氣運，但李揚在修煉有成後，卻深知這種說法可笑至極。

不論是三清，還是接引、準提，皆為天道聖人，又怎會不曉得道門即將沒落，西方教即將大興的天道大勢？

以準提為例，在《封神榜》的原著中，他便能算出孔宣與西方教有緣，而八百年後的事實亦能證明，準提所算並無差錯。

連準提都有這般能耐，三清又怎會算不出其中因果？

既然如此，那麼道統和氣運又有什麼好爭的？就算要爭，也應該是和西方教爭上一爭才對。

雖然元始亦曾說過“截教門人多是披毛戴角，溼生卵化之輩，不堪造就。”對截教多有貶損，但李揚作為通天的摯友，卻知道這裡面別有內情。

想當初，當老子成就天道聖人後，便已看破迷障，算出道門rì後的劫數所在。

其實，在紫霄宮分寶時，一切便已註定。

鴻鈞作為洪荒的合道之人，一言一行皆有深意，在分寶時，他明明知道老子已有天地玄黃玲瓏寶塔這件鎮壓氣運之物，卻偏偏