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文長嘆一聲，感慨萬端地說，“市場上叫賣得最響亮的，往往兜售的是假貨；以往那些堂而皇之地高坐廟堂之上，拍著胸脯，賭咒發願，說自己是百分之百的布林什維克的人，許多不就是地地道道的騙子麼？要知道梨子的滋味，最好親口嘗一嘗。你去只有親口吃餃子，你才會明白這個道理。竹腦殼，我們走！”說時，他便興沖沖地拉著竹海鑽出“黑洞”，走向燈火通明、今非昔比的街道。

過虎崗鎮原來是湖區的一個小墟場。只有那麼幾間破破爛爛的鋪面，夾著條凹凸不平的泥路。街道長不足五十米，寬不過五六米，許多鋪面的房頂還是草蓋的，說是街道，那真大殺風景。可是，如今這裡的夜晚，燈火延伸到了百多米，夜晚燈光金燦燦的，宛如一條火龍。街面的水泥路也拓寬了。就是晚上，仍有汽車來往。璀璨的長龍，攔腰又伸出一條橫街，與大街組合成“丁”字。就在這“丁”字街口，鶴立雞群，聳立著一幢三層高樓。從樓頂瀑布似的垂下一塊“真寶聚園餃子店”的霓虹燈牌匾。這是仿照昆陽老店的模樣建造的。竹海竊笑，難道昆陽的百年老店，真的跑到這裡來了？繼而又自笑，昆陽求學三年，阮囊羞澀，他竟未親臨其店。如今它就在眼前，管它是真是假，不妨進去坐坐。

竹海與尚文從潮水般的人流中擠進去，上樓，當面兩幅古畫便映入眼簾。左面《東坡暢飲寶聚園夜歸圖》：壁立的峭壁上，一位峨冠博帶的長者，拄杖側耳，迎風挺立，長髯、衣裾飄向後方。長者身後，若隱若現，有幢簡陋的草房，竹籬團團將它圍住，草房後側的藍天上，綴著一彎西墜的下弦月；草房前，峭壁下，江水濺濺，江心橫陳一葦漁舟。畫圖左上方，草書題有蘇軾的《臨江仙（夜飲東坡醒復醉）》詞，作畫人的題款竟是李龍眠。右面一幅畫，題為《魯智深果腹寶聚園》。畫的是一個袒胸露乳、髭鬚勁張、大腹便便的和尚，禪杖丟在一旁。和尚一足踐地，一足踏在凳子上；一手高擎酒碗，一手撮著餃子往嘴裡塞。他笑吟吟，樂呵呵，似乎在大聲誇讚。畫圖的有上方，隸書八個大字：“枵腹而來，果腹而去。”題款為八大山人。人們還穿鑿傅會，說當年寶聚園的餃子餡兒，就是魯智深提來的由鎮關西鄭屠親手剁碎的十斤寸筋軟骨、十斤上好精肉。竹海又不禁竊笑，《臨江仙》乃東坡在湖北黃州的題句，李龍眠是東坡的摯友，當然能分辨杭州、汴州，怎麼回錯將昆陽當黃州，居然讓《臨江仙》不遠千里，到昆陽來露臉？魯智深早年浪跡秦豫齊魯，後來聚義水泊梁山，又怎麼會千里迢迢，提著鄭屠親手剁碎的軟骨餡兒，專程到昆陽來做餃子吃？再說，從陝西到昆陽，少說也得走二十天，千年前沒有冷凍裝置，那肉餡兒提到昆陽，早就發臭生蛆，怎麼還能吃呢？何況八大山人，從來“白眼向人”，專畫花卉禽鳥，怎麼會為一爿餃子店，畫這般俗不堪耐的人物畫？竹海向尚文說出了自己的看法：

“我看這些畫全是贗品，這店當然是冒牌貨。”

尚文什麼也沒說，引竹海在樓上一角食客稀疏處坐下，又招呼服務員端兩盤餃子來，然後慢騰騰地說：

“這畫確實不是真跡，可這店卻是千真萬確的老字號，不是贗品。老店是現在的老闆的曾祖父在前清開設的。他的曾祖父叫唐鵬，書讀得很好，字畫技藝也很精湛，可他時乖命蹇，屢試不第，連個舉人也沒撈到。後被左宗棠延為西席。左氏西征新疆，被闢為幕僚。他為人傲慢喜謔，言語尖酸刻薄。一年除夕，左宗棠宴請閣僚，席上左氏要求僚屬說諧資謔，以博一笑。同僚均設諛詞以媚左氏，唯唐鵬笑謔而訾其弊。他席上講了個這樣的故事。他說，傳說一個山東人和一個山西人，一同乘船過洞庭湖，兩人爭執起來了。山東人說山東好，因為文聖孔子出自山東；山西人道山西好，因為武聖關羽出自山西。在他們爭持不下時，一個湖南人出來說話了，‘你們爭