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，也善於細察敏思，善於設身處地，體察人意，將心比心，從不強人所難，言必與人為善，行定對事有助。人們把他當作兄弟。因而覺得乾爹的話，與今天的實際有些齟齬，於是他便怯怯地說：

乾爹，您說的確實是至理名言，用於舊社會，那是魯班鬥木榫，毫髮無差。可世易時移，革命成功了，人民當家做主了，我們的學習工作，有**的正確領導，我們的思想，有馬列主義的正確指引。人民的政治覺悟空前提高了，開展批評和自我批評的自覺性增強了，領導與群眾乳水交融，我想再也不會出現韓非所說的&#039；說難&#039；、進言猶如駱駝穿針孔的困境。您這麼說，是不是有杞人憂天之嫌？

永遠，舊社會與新社會的天壤之別，我的感受也許比你們更深刻。世世代代被淪為奴隸的勞苦大眾，今天做了國家的主人。全國人民鬥志昂揚，奮起建設社會主義。這種大好形勢，是歷史上任何時代都無法比擬的。林老望著他們生氣勃勃的樣子，又是愛，又是急。只好有語重心長地向他們解釋，但是，我們絕大多數的人，是從舊社會走過來的，不可能沒有舊時代的烙印。有句這樣的古詩：&#039；古人不見今人月，今月曾經照古人。&#039；古人和今人是大不相同的，參天古樹和高聳入雲的煙囪也全不一樣，但是，燭照過古人和我們、與古人和我們見到的月亮，卻是同一個，並沒有變。生產無限發展了，社會制度不斷遞禪變更，滄海變桑田，江山已不可復識。可作為社會發展的主體的人的人性的核心，卻大致相同，正如古人與今人見到的是同一個月亮。這核心就是人們對物慾的渴求，及由此而派生的人的頑固地為己的私心，不擇手段地對權力和金錢的強烈追求。處在新舊社會交替之際，拖著箇舊思想的長長的尾巴過來的人多得很，這種人不加強思想改造，一旦時機成熟，就會走帝王將相的老路。高饒反黨集團的出現，劉青山張之善的被處決，就深刻地證明了這個觀點。人的這種過分的追求，激起了海嘯似的階級衝突，並由此而誘發地震似的社會變革，人類社會才得以不斷向前發展。而人們要得到權力與金錢，就必須確立自己在社會上的良好聲譽。因此好譽惡毀，是人的共性。帝王將相如此，農工商賈不也一樣，你們也不會逃脫這一規律，你們回顧一下自己對待表揚和批評的態度，就會有深刻的認識。我教了幾十年書，經我表揚批評的人多於牛毛，其中失實的也應不少，可就沒有一個人對我說，我對他的表揚不當；而受到批評的人，即使句句屬實，他總要千方百計找理由辯解。教師對學生的批評，只不過像用雞毛帚子掃掃灰塵，無關痛癢，居然也有如此強烈的反應，那麼，大鳴大放大字報，對某些當權者而言，是當眾扒掉他的褲子露醜，那簡直是懸在他們頭上劍，是要割他們的肉，他們能容忍嗎？不錯，人是會變的。認真學習馬列主義，是能去掉私心，成為高尚的人，不過這種變，猶如拉車上高坡，需要人有堅韌不拔的毅力和很高的自覺性，在黨的教育下，這種人一定會一天天多起來。但如果人們不痛下決心改造自己，就很容易掉進權欲的汙淖泥坑。而這種變，如水向下，變起來舒舒服服，毫不費力。在今天，如不加強學習改造，一個人的思想原來是紅的，經風吹雨打，就可能變成粉紅、暗紅，甚至變成黑色。劉青山張之善是紅小鬼出身，竟墮落成貪汙分子，不就充分的說明了這個問題嗎？那些擁有不受限制的特權人物，不更會這樣嗎？當然，今天有黨的強有力的思想教育，變到劉青山張之善這樣黑的人當然是個別，但被舊社會留下的汙泥濁水染成灰色的就不是少數了。而其中有些人大權在握，項下有逆鱗，是堅硬的石頭的人物也不能說沒有他們，是不能摸，不能碰的。我是個孤老頭子，自從和春媽一起生活時，我才有個溫暖的家，才有你們這樣生龍活虎的兒子。我是西天的太陽，頃刻就要落下去，