第39部分(第2/4 頁)

景，而尤瑜與彭芳還是第一次談話，且他們同在一個班，天天睹面，不存在別離的景況。生搬硬套，張冠李戴，製造噱頭，譁眾取寵，歪曲事實，攻擊別人，這對尤瑜與彭芳來說，都是極不公平的。但當他聽到彭芳詞鋒犀利的發言後，覺得自己想說的那幾句蒼白無力，是強弩之末，難穿魯縞，又何必再羅羅嗦嗦呢。人不可貌相，海水不可斗量。想不到一個文弱的女子，不鳴則已，一鳴驚人，一議駭俗。竟像太陽一般，發出讓人眩目的強光。他不禁對她油然而生敬意。

第二天一早，班上更出現了一道奇特的景觀：講臺上擺著三尊惟妙惟肖的泥塑，一個彎腰如弓馬臉長，一個瘦似枯枝黑炭面，一個雙面恰似釘鞋踏軟泥，他們手中擎著的石頭才打出去，就砸中自己的腳，各自臉上的痛苦表情，彷彿讓人聽到了淒厲的哎喲聲。黑板上寫著句點意明義的標題：搬起石頭砸自己的腳。黎疾、胡潔、喬俊見了，豬血似的紅臉不不知往那裡擱，同學們見後，笑聲如潮，人人按著肚皮彎下了腰。大家都誇彭芳是個奇女子，她的睿智比天高。

暴風雨過後，便是麗日晴天。尤瑜經受了這場暴風雨的考驗，更加成熟了。不過，潛在的暗流依然存在，他的緋聞鵲起，謗聲不絕。課餘飯後，人們仍舊無中生有，說他花前月下調情、燈下偷寫情書，嘴裡的趣話似汩汩流水，臉上的訕笑如燦燦春花……

第二章（。dushuhun。）&nbsp；&nbsp；晨興憶夢（下）　4訪貧賤洪教授炎暑趨百里，處水火彭大娘巧遇三恩人1

書香屋　更新時間：2010…3…5　10：09：45　本章（。dushuhun。）字數：4053

這次補助費的評定，洪鷁老師認為公平正確，但對彭芳的評特等，尤瑜不說出她的困難情況，也不讓大家評議，實在過於武斷。不過，他說是恪守承諾，言而有信，也難能可貴。到底是真是假，他有責任去了解真實情況，證明尤瑜是或不是假公售私，對大家應有個交代。

洪鷁曾在北大就讀七年，四年本科，三年研究生。他曾寫過幾本小說，文字學的造詣也很深厚。殷墟出土的甲骨文，中間有的字，間或有專家認錯了，他卻做出了嚴密準確的解釋，曾有文字學專著問世，被母校留任。他曾結識老舍，老舍介紹他去英國劍橋任教，“九·一八”事變以後，日本帝國主義磨刀霍霍，對平津虎視眈眈。他不願離開多難的祖國，南下執教光華大學。抗日戰爭全面爆發後，回到家鄉，執教昆師。他家廣有土地錢財，他把教書所得的工資，全部用來資助貧困學生，購置圖書，贈給學校。他沒有兒女，把學生當自己的兒女對待。

他親身參加過“五四”運動，接受過民主的洗禮，實事求是的民主作風已深入腦際。他認為，發揚民主，讓人們暢所欲言，人們才能自己解放自己，決不能越俎代庖。因此，學生有錯誤時，他總是不立即表明態度，而讓他們充分辯論，甚至相互抨擊，在論戰中認識並揚棄錯誤。他認為，這是馬克思主義矛盾對立統一學說的具體實踐，是人們認識世界、改造世界，並從而認識自己、改造自己的根本途徑。青年人往往能背誦馬克思主義的一些詞句，但實際上不懂得馬克思主義真諦，他們往往將自己當作鮮花，自我欣賞，自我陶醉，而看不到或者不願看到花下有刺、有枯枝的另一面，從而認識自己不全是鮮花。而推行民主，眾人的議論，是一面面鏡子。用這面面鏡子時時從各個方面照自己，他就會發現自己非花的另一面，認識到自己也不過是草，甚而至於是形態猥瑣的野草。這樣，他才有可能把自己剖解為一個平面，鋪在陽光下，讓千人指點，萬人訾議。這樣，他才可能“覺今是而昨非”，使他成為與舊觀念、舊傳統、舊世界徹底決裂的勇士。因此，每當學生激烈辯論時，他好像是個地地道道的旁觀者，一言不發。只