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第4部分(第1/4 頁)

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令豐隆乘雲兮,求宓妃之所在”,曹植在《洛神賦》中形容她的美貌:“翩若驚鴻,婉若游龍,榮曜秋菊,華茂春松。彷彿兮若輕雲之蔽日,飄搖兮若流風之迴雪。遠而望之,皎若太陽昇朝霞;追而察之,灼若芙蓉出淥波。”宓妃後來嫁給河伯為妻,然而河伯荒淫無度,雖有宓妃為妻,仍命各地百姓貢獻少女。一天,寂寞的宓妃遇到了漫遊河邊的后羿,兩人馬上擦出了愛情的火花。河伯得知此事,非常憤怒,化身白龍前來捉姦,卻被后羿一箭射瞎了眼睛。這件事鬧得沸沸揚揚,官司一直打到天帝面前。雖然後來因為天帝偏袒后羿而平息,但嫦娥的心無疑受到了很大的傷害,也許就是為此,才決定離開后羿的吧。

伏羲與女媧之我的老婆是大佬

有考證認為,神仙裡怕老婆的,太上老君可能是一個典範。理由就是他的名字,“太”太在“上”,在下是“老”不中用的夫“君”,放我一馬吧,求你了。此說法很有道理,就是有點概念先行,因為大家都知道,太上老君是個老光棍。他身邊倒是有頭青牛,《西遊記》裡還曾下界作亂,可惜變了身還是個公妖怪。無奈之中,只好祭出法寶:“如意子,莫誤我。神經考古法急急如律令!”其實,神仙裡第一怕老婆的,是有著鼎鼎大名的伏羲!

說起伏羲女媧,估計很多人都有印象,不就是那對人頭蛇身、兄妹成婚、終日交尾、造人類畫八卦的神仙夫妻麼?

此話大部分正確,只有一點不對,那就是伏羲女媧並不都是蛇身。對於女媧,《帝王世紀》講女媧氏“蛇身人首”;《列子?黃帝篇》言女媧氏蛇身人面;曹植《女媧畫贊》雲女媧“人首蛇形”;王逸在為《楚辭?天問》中“女媧有體,孰制匠之?”一句作注時講“傳言女媧人頭蛇身,一日七十化”;其子王延壽《魯靈光殿賦》亦云“伏羲鱗身,女媧蛇軀”。由此看來,女媧是蛇身無疑。然而伏羲呢?《拾遺記》稱伏羲“長頭修目,龜齒龍唇”;《春秋元命苞》稱伏羲“龍顏”;《春秋合誠圖》言其“龍身牛首”;《雲中記》直言“伏羲龍身”;《三皇本紀》說伏羲降生的時候,有“龍瑞”出現,故“以龍紀官,號曰龍師”。所以說,伏羲與女媧不同,他是龍身的!

龍之為物,五彩斑斕,萬眾愛戴;而蛇卻蜿蜒醜陋,人見人厭。兩口子一母所生,為什麼外貌差別如此之大呢?原來,越往上古走,神仙們的形象就離禽獸越近。在動物之中,一向是雄性比雌性漂亮,如獅子鬃、孔雀屏、雉雞翎,這些漂亮的玩意兒都是雄性專美。

然而不要以為恐龍就沒有愛美之心,第一夫人西王母在年少時的奔走呼號想來大家還記憶猶新吧?女媧同樣也是愛美人士,試舉一例:煉石補天之時,用什麼石頭不行?女媧卻偏偏找來五色彩石,將天空補的漂漂亮亮。其愛美之心,躍然天上啊!大家將心比心想一想,一位愛美的女士,卻要忍受自己十分醜陋,丈夫卻風騷非常的事實,她心裡將會多麼的痛苦!

若女媧是個普普通通的小女人那倒罷了,可女媧偏偏不是這樣的人。她生來就是一個要做大佬的角色:她煉五色石以補蒼天、斷鰲足以立四極、積蘆灰以止Yin水、殺黑龍以濟冀州,哪一件事不辦得轟轟烈烈?哪一個和她作對的傢伙得到了好果子吃?

在女媧砍砍殺殺的同時,伏羲在做什麼呢?他在野外漫步模仿蜘蛛結網製作了漁網;他玩音樂做了瑟這種樂器教別人唱歌;他仰觀天象創制曆法教人們計時;他取法萬物創制八卦以解釋世間永珍。看來看去,他都是一個玩弄筆頭、賣弄才思的小腔小調的小男人。女媧自己在前方出力流血,老公卻在後方玩小資情調,女媧能高興嗎?在這樣一個具備暴力傾向的老婆面前,伏羲恐怕吃了不少苦頭。據說女媧喜歡乘雷車遨遊天空,“服駕應龍,驂青虯”,用應龍和青虯給自己拉車,這兩個都是龍,

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