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信仰臂章隨之破裂。

“白痴，自身連神火都沒有點燃就敢吸納信仰之力灌注己身！”瓦拉克見狀頓時明白過來，這種情況在地獄建立初期發生過。

中古時代早期，諸神還不太明白如何使用信仰之力，許多先行者就崩潰在這種無盡的願力潮汐當中。好在地獄諸魔王構成複雜，在融合埃及、奧林匹斯和波斯等早期原始崇拜的經驗之後。諸神魔開始學著在自己的神魂之中點燃神火，將這些被神格過濾之後的信仰之力焚燒鍛鑄為自己神魂的同源之力，從此才得以真正避免這種情況的發生。

而亞倫文因為缺少引路人，他不明白信仰之力潛在的缺陷。很多都是靠他自己慢慢摸索而來，雖然不知他從何處知曉神格過濾的方法，但接下來點燃神火的步驟卻並不清楚。芬利亞斯智慧生物的數量基數較小，匯聚的信仰之力來源也較純粹，本來這種情況不會在短期內發生，亞倫文或許能摸索出自己的改良之路來，但窮奇的能力卻起到了致命的催化劑作用。

“這不可能，丹……你們欺騙了我……”亞倫文慌亂的看著這一切，原來這些凝聚信仰之力的方法是他從死神丹手中得來的。很顯然，給出這種似真實假、殘缺不全的信仰凝聚方法，死神顯然也沒有安什麼好心。

晨曦露出一絲恍然的神色，多年來對西方神話世界的一個未解之謎也徹底揭開。古代凱爾特神話傳說中有三處安置亡魂的地方，分別是影之國、阿瓦隆和風號島。但影之國是容納神靈魂的所在，並不對凡俗開放，它的掌管者莫瑞甘本身並沒有死亡神職，而是執掌陰影、戰爭和魔法。阿瓦隆又稱蘋果島，應該算是凱爾特的天堂，執掌者是太陽神魯格。風號島則是靈魂流放的所在，處在神系的邊緣和無盡的黑色風暴當中，由死神丹三兄弟掌管。

在凱爾特，擁有死亡神格的只有這三兄弟和死神唐，但唐主掌的更偏向於靈魂的庇護和安眠，是其母親大地神格的一種延伸。並不是傳統意義上的死神，相反在至今威爾士的很多地區，人們還將他作為庇護者崇拜。所以，亞倫文所說的複數形式的死神，就只有那三兄弟了。

從亞倫文咆哮的話裡，晨曦得知，死神丹三兄弟並未像其他達努神一樣陷入沉睡。而且，他們應該還掌握著凝聚信仰之力的方法，甚至以此來誘導亞倫文，圖謀安溫神域。他們所在的風號島是凱爾特神系創立時的殘缺汙垢之處，這兄弟三個據傳是神族踏足三島後最早隕落的神，死後神魂被風號島牽引，反而和這種汙垢之所相融合。令諸神驚訝的是，這座位於凱爾特神系邊緣位置的小島，可能正是承載了凱爾特死亡法則的所在，不僅存在著死亡神格，還伴生有三件神器。

三兄弟靈魂相連，共同繼承了死亡神格，三人又分別執掌一件死亡聖器沙漏、熄滅的火炬和長柄鐮刀，分別代表著同死亡相對應的生命流逝、凋零和收割。三兄弟在原凱爾特統治區深入人心，尤其是執掌鐮刀的形象，更是成為西方神話世界的經典造型。

晨曦本來還有些好奇，為什麼在基督教一家獨大的西歐、三島地區，會出現一個同基督教形象格格不入的鐮刀死神。現在看來，只怕這三兄弟不僅未選擇沉眠，還一早倒向耶和華，得到了凝聚信仰之力的方法，藉助人們對死亡的畏懼和崇拜，混的風生水起。至少晨曦知道，在所有以基督教為主要信仰的地區，死神形象基本都是鐮刀骷髏。

第三百九十三章　同歸於盡

亞倫文有些不甘的倒地，化為一隻巨大的金色雄獅，巨大的利爪劃過眼前的空氣，空氣像是窗簾一樣緩緩拉開，露出一個綠意盎然的世界。

“這樣還想逃，笑話……”白澤揶揄道，隨手一隻彩虹色的透明氣泡將亞倫文囚禁在內，卻被巨獅的利爪輕易的劃開。

“咦，有些意思！”白澤愣了一下，就連見多識廣的他