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由得詫異的道：“那你剛才還罵我是在搞雜耍，是在胡鬧。”

紀無塵微微一笑道：“我當然要罵你，因為阿平和子英在旁邊，他們無論是天資還是功底都遠遠比不上你，是需要踏踏實實的練習基本功的，如果我讚揚了你，那麼他們就天天像你這樣想著創造新的招式，那麼絕對學不出來。”

方寶頓時恍然大悟，趕緊道：“師父，我明白了，今後一定不會再影響兩位師兄。”

紀無塵緩緩點了點頭，然後望著他道：“你已經聽說過‘問道十六式’了。”

方寶道：“當然，聽說那是最高深的長嘴壺茶藝功夫。”

誰知紀無塵卻搖了搖頭道：“問道十六式絕不僅僅是長嘴壺茶藝，而是集美學與內息為一體的養生功夫，而且長嘴壺之技，最初是劍道功夫衍生而來，以長鐵嘴為劍，可以演化出無數招式，絕對不是你想像中那麼簡單的。”

方寶越聽越喜，忙道：“師父，你能不能把‘問道十六式’演給我瞧瞧。”

紀無塵又微笑起來道：“要練成‘問道十六式’不僅需要極高的天資，還要濃厚的功底與沉穩靜和的心性，這些條件缺一不可，平常人要練得形似容易，但要練得精深，達到天人合一的境界就難了，方寶，你的天資與功底都不錯，可以說是練‘問道十六式’的絕佳人選，但性格卻有些浮燥，希望你慢慢戒之，才能將這套養生之功練至大成之境，正所謂一通百通，對你的整個身體的修煉都是大有好處的。不過，在傳你這門功夫之前，你還得做一件事。”

方寶道：“是什麼事？”

紀無塵道：“當初我就給你說過，在半年之中，你只是我的記名弟子，如果有機緣，才可以做我的入室弟子，傳承真正的青城功法，但沒有想到，你的資質如此好，而且已經有了很不錯的功底，遠非阿平和子英可以比，加起他們兩個，我的入室弟子只有五人，你是第六個，道家講究的就是緣分，你我師徒緣分已到，今晚我就收了你。本來我青城山收入室弟子儀式是很繁多的，不過我已經脫道還俗，就不必那麼拘泥了，你向西南方向跪下磕九個頭，拜過青師歷代祖師，再給我磕六個頭，從此之後，就算我的入室弟子，甚至有可能也是我的關門弟子。”

青城山在四川，自然是西南方向，方寶判斷好方位，面對著西南之位，便跪了下來，恭恭敬敬的磕了九個頭，然後站起身，面對著盤膝而坐的紀無塵又連著磕了六個響頭，不過憑心而論，他對紀無塵接觸不多，也不知道他有什麼地方可以佩服的，拜師是拜師，目前尊敬的程度還真不高，不過那“問道十六式”很吊他的胃口，只希望不會是沒什麼用的花把式。

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等到方寶磕了頭站起身，紀無塵才道：“你既入青城派，就必須知道我青城的歷史淵源，青城派是中國道教發祥地之一，從張天師創天師道正一派為始，經歷了源於東晉時期以陶弘景為首的上清派，但青城武術則形成於宋末元初間的清微派和全真道龍門派……”

說到這裡，他頓了頓又道：“青城派修煉最重一個‘無’字，自‘虛無’二字去體認參證。因而主張功法下手即從最上乘起，修得上乘，中下乘之效驗可兼得，無為而有為，無作而有作。無修而有修，斯為大修；無成而成，斯為大成；無德而德，斯為大德；無有而有，斯為大有。在‘清靜無為’中突出地講求心無為，即心性清靜無為，反對只知求清靜於外，不知求清靜於內。因此，心性清靜無為，便生有為，心清靜無功，便生有功。同時，在靜觀止念過程中切忌沉思冥想，切忌妄生意象與心象，從而與禪宗的參悟法相區別。　”

方寶的文化不高，聽青城派的歷史時還能夠懂得，但聽到紀無塵說到功法時這一大段拗口深奧的話，就有些糊塗了。