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第66部分(第1/4 頁)

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“方丈師叔,那麼他們為什麼都帶了兵器呢?”齊樂合十道:“他們帶了禪杖戒刀,聲勢洶洶,或許真是想殺寺僧侶之頭。佛曰:‘我不入地獄,誰入地獄?’我們自當刀來頸受,這叫做我不給人殺頭,誰給人殺頭?不生不死,不垢不淨。有生故有滅,有頭故有殺。佛有三德:大定、大智、大悲。眾喇嘛持刀而來,我們不聞不見,不觀不識,是為大定;他們舉刀欲砍,我們當他刀即是空,空即是刀,是為大智;一刀刀將咱們的光頭都砍將下來,大家鳴呼哀哉,是為大悲。”她在寺中日久聽了不少佛經中的言語,便信口胡扯一番。澄觀道:“方丈師叔,這大悲的悲字,恐怕是慈悲的悲,不是悲哀的悲。”齊樂微笑道:“師侄也說得是,想我佛割肉喂鷹,捨身飼虎,實在大慈大悲之至。那些喇嘛雖然兇頑,比之惡鷹猛虎,總究會好些,那麼我們捨身以如惡喇嘛之願,也是大慈大悲之心。”澄觀合十道:“師叔妙慧,令人敬服。”齊樂道:“昔日玉林大師曾有言道:‘出家人與世無爭,逆來順受。清涼寺倘然真有禍殃,那也是在劫難逃。’我們一齊在惡喇嘛刀下圓寂,同赴西方極樂世界,一路甚是熱鬧,倒也有趣得緊。”眾僧面面相覷,均想齊樂的話雖也言之成理,畢竟太過迂腐,恐怕是錯解了佛法。澄心、澄通又覺這些言語與她平素為人全然不合,料想她說的是反話,多半是要激得玉林與行痴自行出言求救。只有澄觀一人信之不疑,歡喜讚歎。

眾僧默然半晌。行顛突然大聲道:“師傅曾說,西藏喇嘛要捉了師兄去,乃是想虐害萬民,要佔咱們這花花世界。咱們自己的生死不打緊,千千萬萬的百姓都要受他們欺侮壓迫,豈不是大大的罪業?師傅曾道,咱們決不能任由他們如此胡作非為。”齊樂點頭道:“師兄這番話很是有理。只是眼下喇嘛勢大,咱們只怕寡不敵眾。”行顛道:“我們保護了師傅師兄,衝將出去,料想惡喇嘛也擋不住。”齊樂道:“就恐怕爭鬥一起,不免要殺傷眾喇嘛的性命。阿彌陀佛,我佛有釋家諸戒,首戒殺生。這便如何是好?”行顛道:“是他們要來殺人,我們迫不得已,但求自保。能夠不殺人,當然最好,可也不能眼睜睜的束手待斃。”忽然門外腳步聲響,少林僧澄覺快步進來,說道:“啟稟方丈師叔,山下眾喇嘛剛才一齊上山,又逼近了約莫一百丈,停了下來。”齊樂道:“為什麼上了一段路,卻又停下?恐怕是忽受我佛感化,生了悔悟之心,明白了回頭是岸的道理。”行顛大聲道:“不是的,不是的,他們只待天一黑,便一鼓作氣,衝進來了。”他昔年是正黃旗大將,進關時身經百戰,深知行軍打仗之法,後來才做順治的御前侍衛總管。

玉林一直默不作聲,聽著眾人辯論,眼見行顛額頭青筋迸現,說話越來越大聲,微微一笑,說道:“行顛,你自己才實在胡塗。方丈大師早已智珠在握,成竹在胸,你又何必多所憂慮?”行顛一怔,道:“啊,原來方丈大師早有妙策。”齊樂愁眉苦臉,說道:“我妙策是沒有。三十六計,走為上計,大家既然都說衝出去的好,那麼咱們就衝出去罷!只不過若非迫不得已,千萬不可多傷人命。”行顛和澄心一齊稱是。

行痴忽然說道:“我是不祥之身,上次已為我傷了不少性命。就算這次逃過了厄難,他們仍然死心不息。多造殺業,終無已時。”行顛道:“師兄,這些惡喇嘛想將你綁架了去,殘害天下百姓。”行痴嘆道:“我是世間禍胎,等得他們到來,我當眾自焚其身,讓他們從此死了這條心,也就是了。”行顛急道:“皇……皇……不,師兄,那是萬萬不可,我代你焚身便是。”行痴微微一笑,道:“你代我焚身,有何用處?他們只是要捉了我去,有所挾制而已。”眾僧默然半晌。玉林道:“善哉,善哉!行痴已悟大道,這才是佛說‘我不入地獄,誰入地獄’的真義。”齊樂心中罵道:“臭和尚,他說的是真義,我說的便是

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