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順治崩後的說號為世祖章皇帝。康熙的這道諭旨中所說的世祖章皇帝山陵，即馬蘭峪鎮內的孝陵。可以推知，這時的孝陵已經開始興建丁。而從（世祖章皇帝實錄）中還可以看到，早在順治十八年七月二十五日，就有&ldo;戶部題：世祖章皇帝守陵內侍共四十四名，官員人役共六十六名，應給園地共三百八十餘晌，請將附近地畝，圈取撥給，從之&rdo;的記載。而到了閏七月初三日，便有&ldo;以原任副都統福喀為世祖陵總管&rdo;的同句。至這一年的九月初十日，已&ldo;設兵一千名守護世祖章皇帝凌&rdo;了。這段記載又進一步說明，在順治十八年，孝陵的興建已初具規模了。弓目門曰j 問甘．已&l;、資二，&l;玉～」jd &l;一～一．&l;一

74 ／日暮東酸

孝陵陵寢的建築，基本上沿習了明十三陵的制度，再加以發展和改進而成，從而開創了清代獨有的陵寢風格和規則。孝陵之後清代各帝陵寢，其建築風格和模式基本相同，只是順治帝的孝陵由於當時國家財政困難以及政權不甚穩固，顯得某些地方在質量上較之後代有些粗糙，但它作為清代帝王陵寢的建築設計藍本，保持了它獨有的歷史地位，並延續發展了下去。

孝陵陵寢整體建築由神道碑亭開始，往北依次為東西朝房。班房、隆恩門、東西燎爐、東西配殿、隆恩殿、陵寢門、二柱門、石五供、月臺及疆擦、方城、明樓、月牙城、寶城、寶頂。周圍是高大的紅牆環繞，與隆恩門相銜接，全長達5600 多米。整座陵寢，以金星山為朝山，影壁山為案山，昌瑞山、霧靈山和東北的長白山為來龍，在東側馬蘭河，西側西大河的縈繞下，山水相映，構成了一幅世之罕見的完美的山水風景圖畫，充分體現出陵址的選擇者和陵寢建築設計者的獨具慧眼和匠心所至。順治帝崩後，按照清初的殉葬制度，仍然要選宮女、太監為之殉葬。據湯若望在回憶錄中的記載，早在董鄂妃芫逝之時，由於&ldo;皇帝徒為哀痛所致，竟至尋死覓活，一切不顧。人們不得不晝夜守護著他，使他不得施行自殺。30 名太監與宮中女官悉行賜死，免得皇妃在其他世界中缺乏服侍者。&rdo;對於這一野蠻而殘暴的決定，當時的茹溪森禪師、和尚旅庵、山曉三人聯合群臣給予了堅決的抵制和勸阻，順治無奈，只得妥協，並召三和尚入宮，將原來的決定改為&ldo;易若使之出家學道，以報皇后。&rdo;對於順治態度的轉變，三和尚合掌稱頌雲：&ldo;誠古佛心也。&rdo;於是，30 名太監宮女出家，算是保全了性命。但順治崩後，還是有二人為之殉葬而死。這二人一為宮女董鄂氏，一為太監傅達理。董鄂氏以身殉帝後，被追封為貞妃，初葬黃花山，後遷葬孝東陵。太監傅達理被葬於陵區外許家峪東，陵墓稱貞臣墓。

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第二章由東陵到西麟／75

康熙二年四月二十二日，順治皇帝的棺撐遷往孝陵。這一天黎明，清廷王以下、奉恩將軍以上的內大臣及侍衛，分列於景山壽皇殿外，公侯伯以下滿漢文武百官全部聚集到東華門外，以示遷送之禮。年少的康熙親自奠酒，哀樂聲中，悲坳不已，群臣無不熱淚紛紛，如喪考姚。梓宮每經過門、橋之地，都要停下進行奠酒之儀，每天宿駐享殿皆供獻奠酒，舉行哀禮。至六月初六日，順治梓宮抵達孝陵，與先前逝去的孝康章皇后（件佳氏）、孝獻端敬皇后（董鄂氏）合葬於地宮。康熙六年五月初六日所立的孝陵神功聖德碑之上，有&ldo;皇考遺命，山陵不崇飾，不藏金玉寶器&rdo;，故而有孝陵為空券之說。而有的傳說則是孝陵地宮內只葬有一把扇子、一雙鞋子，這個傳說是附會順治出家的故事而來。實際上，孝陵地宮內