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於是,黑夫子選了一個星光燦爛的夜晚,將孫殿英領到一座小山包上,面對繁星密佈的蒼彎和黛色的山崗,開始對孫殿英進行點撥,黑夫子從歷代事業有成的帝王將相說到晚清的洪秀全、曾國藩、李鴻章、左宗棠等各色人物,接著列舉了眼前的孫中山、袁世凱、曹銀、吳佩孚、張作霖等一代人傑,得出的結論是,洪秀全、孫中山靠的是宗教迷信和三民主義起事,曾國藩、昊佩孚、張作霖等,靠的是自己親手建立的武裝力量雄霸一方。縱觀天下有成者,無不是按此方法而行。要想成就更大的事業,就必須要舉起一種宗教
172 /日暮東陵
或一個宗教式主義的大旗,創立自己的嫡系武裝力量,若一味地依附權勢,狐假虎威,終不能成為氣候。生逢亂世,對胸無大志,苟延殘喘者可謂不幸,而對想成就大事的英雄豪傑,又實為千載難逢,堪稱不幸之中的大幸… … 黑夫子與孫殿英推心置腹地談了一個通宵.在論完了天下大勢之後,也學當年諸葛亮指點劉備的樣子,讓孫殿英先立足豫西,創立自己的武裝,然後再逐鹿中原,圖霸全國。黑夫子說:&ldo;歷史上許多帝王將相及事業有成者,都是靠故鄉的子弟兵發展而成的。而要實現這宏圖大業的第一步,就是要找到一家宗教或創立一種主義,以便利用宗教或主義的大旗,號召四方英雄,並做到任何時候,任何境況,這種宗教和主義都在起著凝聚作用,從而使自己達到兵書上所云的善戰者不敗,敗而不亡,亡而不死,死而不僵的神奇境界… … &rdo;最後,黑夫子更加明確地指出,眼下在豫西、豫中、鄂北一帶極為盛行的封建迷信會道門&ldo;上仙廟道會&rdo;,就是上天賜給孫殿英的一而大旗,只要抓住這而大旗,建立自己的武裝,那麼豫西可定,中原可圖,天下可問鼎矣!
孫殿英經黑夫子的一番指點,頓感熱血沸騰,壯志倍增,野心大起,遂當即決定要擬洪秀全為楷模,加入廟道會,建立自己的武裝,圖謀輝煌大業。
孫殿英聽信了小諸葛黑夫子的蠱惑與指點,很快拜了&ldo;上仙廟道會&rdo;領袖張明遠的大徒弟李老喜為師父,稱張明遠為師爺,並與後來盛行於豫中地區的&ldo;新廟&rdo;創始人朱金剛結為師兄弟。孫殿英憑著自己一連之長的身份.初一入會就取得了極高的輩份和地位,這為他日後控制廟道會的信徒創造了良好的開端。
上仙廟道會屬於道教的一個分支,源起子四川峨嵋山,由劉廷芳再創於豫西。劉廷芳,乳名卯金,字德興,外號劉神仙,道光二十四年(1844 年)二月二十二日生於河南省鞏縣沙魚鉤英峪村,15 歲時離家出走端媚山,並跟一老道學習道教和醫術,在這段時間裡.
第四章盜陵將軍孫段英/173
他接受了道教急進派的教育,決定以教會的形式組織力量,準備秘密造反起事。十年後返回原籍,一邊為百姓治病,一邊傳教。由於他妙手治好了許多病人,名聲鵲起,信教的人越來越多,他開始被冠以劉神仙的美名。劉廷芳在傳教7 年之後,看到教徒甚多.自己已立穩了腳跟,便想確立和鞏固自己永久的地位,以順利達到聚眾謀反的目的。為達到這個目的,他採用了歷史上許多教派頂峰人物貫用的伎倆― 神化自己。於是,在一番周密策劃後,他在自己生日的宴席間,在眾親朋面前突然倒地不起,並口吐白沫,眼睛上翻,嘴裡咕濃著需仔細分辨才能知曉的話語。而他的一位心腹徒弟趁機向人解釋是姜太公附了他的體,師傅要以當年姜尚姜子牙的名義&ldo;治國法,滅貪官,定乾坤!&ot;
劉廷芳的一番表演,唬住了在場的所有人,在大家驚魂未定之中.劉廷芳回復原形,乘機就地成立了&ldo;上仙