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劍，感嘆說道：“生死有命，不可挽也。”最後，諸葛亮的七星燈續命之法終以失敗告終。

諸葛亮的七星燈續命法之所以失敗，並不是說方法不行，而是，諸葛亮他的一生殺業太重，當年平南蠻的時候，在山谷之中火燒滕甲兵就曾折去他不少壽數。也就是說，在道家的角度，他以七星燈續命的方法是可行的，但天意不可違，在沒有積下厚德的情況下，臨急抱佛腳是很難可以行得通的。

續命的方法，留傳到現代的可以說是鳳毛麟角，即使在道家的典籍中有記載，但會cāo作的人可以說少之又少。但續命的原裡，說到底就是一個“德”字，只要你今生可以以行善積德為己任，不做任何有虧德cāo的事情，那麼，你自然就可以身體健康、長命百歲。

因此，其實一個人想要延長自己的壽命，除了享受前世的福報之外，最主要的就是，在今生立志行善積德，多做有益於國家、有益於天下蒼生的事。而不要，為了眼前短暫的利益，去做一些傷天害理的事。如果，你為達目的不擇手段的話，即使你依靠前世所積下的福報，得以大富大貴，長命百歲，那麼，你的子孫後代也不會有好ri子過。所謂，“富不過三代”就是這個意思。

當一個人有了金錢、有了地位、有了權力後，大多數人的心態都會隨之發生變化，認為自己無所不能，去做一些有違道德，甚至有違國法的事，他也認為是理所當然。但最終等待他的，肯定是身敗名裂，或是子孫受累。

當然，如果當你用正常的手段賺到了幾輩子都花不完的金錢後，依然保持謙卑的心態，認為這是上天對你的恩賜，懷有一顆回贈社會的心。廣結善緣，多做善事，那麼，你不但可以富過三代，富過十代也沒有問題。

續命，就是這麼簡單，只要你以“存好心，做好事”這六個字為你的做人準則就行。且不論有沒有科學根據，但，這就是我們當代社會所需要的正能量，希望可以透過你、我、他傳遞給身邊的每一個人。

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第　030　章 三魂七魄

道家認為，人是有三魂七魄的，並認為它是構chéng&nbsp；rén類生命的一部分，與人的肉身一起構成一個完整的生命體，兩者缺一不可。並不像現代西方醫學那樣，認為人只是一個單純的生物體，除了一堆由肉組成的肉身之外，再沒有其它的構成。那麼，對於人體的正確認識，那一方才是正確的呢？

身為一箇中國人，當然會對在我國土生土長的道家學說比較有認同感，但對於虛無飄渺的三魂七魄又不得不持有懷疑的態度。因為，在當下社會生活的我們，對於道家學說中的三魂七魄可以說根本沒有任何的認知，也從來沒有體會，更談不上什麼相信了。

而西方醫學卻實實在在的影響著我們這一代人，特別是近三十年來，西方醫學在我國的迅猛發展，導致我們人人都只知道生病就到當地大大小小的醫院去打針、吃藥，而不再是去找老中醫撿中藥回家煎了。或者說從道家學說中分離出來的中醫，已經失傳得七七八八，人們就算想看中醫，到一般的醫院去，也沒有這個科目了。

事實上，雖然我們比較少接觸傳統的道家學說，但我們在ri常生活中仍然保留有很多相關的風俗和習慣。例如，我們每年的清明時節都會去到先人的墓地前掃墓，除除草，燒一些紙錢、衣服等先人需要的生活用品。這就出自於道家學說中，關於三魂七魄的一句描述，“人死亡之後，他的七魄就會散去，三魂之中一魂（命魂）會歸於安葬他或（她）的墓地，一魂（天魂）會歸於天上，最後一魂（地魂）會前往yin曹地府受審，直至他再次轉世投胎。”

也許是我們潛意識裡面始終保留有對我國土生土長的道家學說的信仰，雖然隨著時光的匆匆流逝，我們大部分人對於傳統