第124章 當修仙成為第一生產力......(第2/3 頁)

東漢現在之所以分崩離析，就是因為生產力不行現在的生產力救不了老百姓的窮，治不了士大夫的病疫病，大家為了爭奪為數不多的生存資源，當然要好勇鬥狠了。

如果大漢人人豐衣足食，也沒有害人的疫病，大多數人都能活個六七十歲再掛，那就亂不起來了！

這個道理當然是對的，可問題是“修仙”能讓人人豐衣足食，能將疫病的危害降到最低嗎？

好像不能啊！

而浮屠教的路子，則是大家不去提高生產力，逆來順受修來世哪怕餓死，也是前世造孽，活該！這樣底層人民雖然苦，但苦著苦著，就苦習慣了！天下不就太平了？

從這個角度來說浮屠教對於統治者而言，的確是個好東西！

老和尚聽諸葛亮這麼說，心裡面已經有數了這次的入雒辯經，已經勝券在握了！

既然勝券在握，他當然也就不說話了——這個諸葛亮據說“勇如公瑾”，別待會兒辯經輸了揮拳打人。他老人家都快九十歲了，可不能打得罪人的話，得讓年輕力壯的晚輩去說！

“諸葛小仙，不知什麼樣的大道可以救百姓的窮，治士族的疫？”說話的是剛才和黃承彥辯論的牟融，“該不會是什麼飛天之術吧？那不過是把風箏做大一些而已！”

諸葛亮笑著問：“這位不知如何稱呼？”

“蒼梧牟融，字子博。”牟融拱了拱手，“請教了！”

諸葛亮則笑道：“子博先生可知風箏飛天之理？”

“不就是大風吹上天的嗎？”

諸葛亮搖了搖頭，笑道：“子博先生只知其一，而不知其二。風箏飛天之理，其實頗為精深，想要格而知之，可沒那麼容易。世間萬物，都有其理風箏飛天有其理，五穀生長有其理，牲畜飼養亦有其理，治病救人當然也有天理大道蘊含其中。

而所謂仙法其實就是窮盡世界萬物之理的方法！且不說窮盡，只要能窺見一些風箏飛天之理，人就可以乘風御氣以飛天！子博以為如何？”

“什麼是窮盡世界萬物之理的方法？”安世高的弟子支謙問。

諸葛亮笑道：“千變萬化之學，謂化學！萬物天道之理，謂物理！算盡天下之學，謂數學！

此三法，乃無上仙法，需要我等有識之士，一代代努力鑽研，不斷精進，百代萬年之後，必可使人間如仙境，讓百姓足衣食，使天下永太平！”

“願聞其詳！”支謙又問。

諸葛亮只是笑著搖搖頭：“亮只是初窺門徑，怎知其詳？但亮堅信，天下有識之士何其之多，只要代代鑽研，必有窮盡之日這才是真正的大道，豈不比追尋虛無縹緲之來世要好？”

諸葛亮雖然大道理一套套的，但是涉及“三大仙法”的細節，卻不肯透露。

他不說，那叫人怎麼駁？

“諸葛黃門，”牟融道，“你的仙法到底是什麼？難道不能說出來嗎？你不說出來，天下有識之士又如何一起鑽研？”

諸葛亮笑道：“子博先生，且隨亮入平城門，入門之後，君就知道應該去哪裡學習和鑽研仙法了！”

說著話，諸葛亮就做了一個肅客的手勢，往平城門內一指。

劉琦這個時候也笑著道：“不要在大門口待著了，入了平城門，一切都瞭然了。”

平城門內有什麼？

安世高、黃承彥等人都是一愣，他們之前都來過雒陽，知道平城門內沒多遠就是南宮。

帶著一腦袋的問號，大傢伙就跟著劉琦、諸葛亮一起步行入了平城門。走進平城門後，大家都有一種豁然開朗的感覺。

因為平城門內，除了一堵剛剛用夯土壘起來的高牆和一扇非常樸素的大門，就什麼都沒有了。

“這是”黃承彥