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第18部分(第3/5 頁)

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他們故作驚世駭俗的裝束和行為中,你如果試圖在這裡面主發掘一些思想,那肯定

將是一個徒勞之舉,你如果想在這裡面去獲得一種啟示,那更是看錯了物件。我不

否認他們中的某些人會有一些想法,但也就是一些想法而已,在那裡你找到的更多

是譁眾取寵,是招搖過市,是欺世盜名,換言之,他們的標新立異只是肉體的最直

接的表現和衝動,只是生命的最淺層次的表白和呼告,它無關於一種深刻的體驗,

無關於一種複雜的經歷,更無關於一種痛苦的思索……因此,我將他們認作是一些

比“朋克們”遠遠要來得無聊的裝腔作勢的“傢伙”。

對我們來說有趣的是為什麼在這個時代會出現如此眾多的”偽朋克”,在他們

玩世不恭的背後究竟有著什麼令我們深思的東西?也就是說,如果他們的“偽朋克”

模樣只不過是窮極無聊後的表現,那麼,是什麼原因使得我們社會里充滿了這樣一

些比真正的“朋克”遠遠要來得無聊的夥計們?

反抗空洞的“空洞主義者”

他們出現在你面前的機率大概小於為數眾多的下崗女工,但大於經常相遇的推

銷人員。我不想過於詳細地描述他們的外在面貌,你只需記住一點就行了:他們打

扮得與一個“偽朋克”大致不相上下。然而,與“偽朋克”相比他們似乎更有一些

思想,因為一有機會他們便會滿腹惆悵地向你說道:“人生真是空虛,生活真是無

聊,生命呢,也真是沒有多少意義。”

邏輯地,我們可以這樣認為,他們要求的是充實的人生、積極的生活、富有精

神意義的生命活動。邏輯地,我們還可以這樣認為,他們有著和“畢巧林先生”相

同的精神氣質,以二十世紀的名義他們與十九世紀進行了溝通。

一開始,你真會被他們震懾。試想,在今天這個物慾橫流的社會,能有多少一

眼就能看出如火如茶生活的背後卻有著無窮無盡空虛的閱世人呢?他們這番不說驚

世駭俗但可稱之振聾發聵的話語,是能令人為之驚訝和叫好的。然而,當你與他們

稍微深入一下以後,你便會對自己的想法、判斷產生真實的動搖,因為他們才沒有

你剛才慷慨地給以的那番思想、那種認識。如果我沒有說錯,他們是一些感觸敏銳、

想象豐富的人,對生活中的任何遭際、任何經歷都會作出強烈的反響。就日下而言,

他們正處於什麼都不對勁的時期,你也可以理解為他們正處於“青春期綜合症”時

期。換言之,他們時常誇大自己在社會上的“畸零”的感覺,將自己描述成一個無

法融入社會的孤獨者或一個無法被大眾接受的流浪漢,當然,他們在這樣表達的時

候,帶著一種精神貴族的優越感,同時也帶著對社會、對大眾的藐視心理。

一座健康的城市和一個健康的社會應該容忍和包容他們的“優越”和“藐視”,

只要他們真的能夠顯示出毫不含糊的超越性,表現出思想者的痛苦和精神者的勝利。

問題在十一切並非如此。這些反抗城市生活中廣泛存在的“空洞現象”的人們,他

們自己的內心就十分空洞,他們只是以虛無的情緒來對抗面前的空虛,遠遠達不到

上一個世紀便已產生的虛無主義者的思想水平,更不用說去迫隨這一個世紀反覆出

現的理想主義者的行動身影了。有時,我真切地認為,他們既沒有流行一時的搖滾

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