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第40部分(第4/4 頁)

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軍居右。言以喪禮處之。殺人之眾,以悲哀泣之;戰勝,以喪禮處之。

筆者字面理解

夫兵者,不祥之器,物或惡之,故有道者不處。

兵器是殺人的利器是不祥之物,戰爭就是創造禍殃,為人類所憎惡,所以有道的人不用它。

君子居則貴左,用兵則貴右。

君子以左邊為尊貴的上位,在軍隊裡就以右邊為尊貴的上位。

兵者,不祥之器,非君子之器。不得已而用之,恬淡為上。

兵器是不祥之物,不是君子所用的東西,只是不得已的時候才去用它,即不要丟棄它,也不要把它當成寶貝,平平淡淡的對待它就行了。

勝而不美,而美之者,是樂殺人。夫樂殺人者,則不可得志於天下矣。

即使戰勝了,也不要讚美,讚美戰爭的勝利,就是表示喜歡殺人,喜歡殺人的人是不可能得志於天下的。

吉事尚左,凶事尚右。偏將軍居左,上將軍居右。言以喪禮處之。殺人之眾,以悲哀泣之;戰勝,以喪禮處之。

平時凡是有吉慶的事,都以左邊為上位,但戰時及喪事的時候則以右邊為上位。將軍們居左,上將軍居右。這就是說以喪禮來對待戰爭。戰勝之後,對於傷亡的人,也用悲哀的心情去追悼他們。

筆者感悟

老子認為:兵器不是好東西,戰爭不是好事,不到萬不得已不要輕易用它們。換言之就是:捍衛和平,就可以遠離戰爭。

霸權主義、強權政治是和平和發展的主要障礙。冷戰已經結束,冷戰思維依然存在,霸權主義、強權政治依然是威脅世界和平和妨礙發展的主要根源。一些西方國家堅持要把它們的政治經濟制度和價值觀強加於別國,利用“*”等問題干涉他國內政的現象還很嚴重。不合理、不公正的國際政治經濟舊秩序並沒有改變,還損害著發展中國家的利益。世界各國人民反對霸權主義、強權政治,維護世界和平的任務依然十分艱鉅。美英兩國對伊拉克進行軍事打擊即是最明顯的一例,就是公然的侵略行為,給國際政治格局帶來一系列的消極影響。

中華民族是愛好和平的民族,從古到今沒有發動過一次侵略戰爭。即便是《孫子兵法》也不主張戰爭,孫子說:“凡用兵之法,上兵伐謀,其次伐交,其次伐兵,下政攻城。”孫子主張儘量用謀略和外交來解決戰爭。所以,孫子說:“百戰百勝,非善之善者也。不戰而屈人之兵,善之善者也。”萬不得已才能動刀兵。 電子書 分享網站

韶樂與韶山

韶樂與韶山

韶山,屬南嶽七十二峰之一的嶽麓山一脈。這裡青松翠竹,秀麗蒼莽,峭壁插雲霄,雄偉壯觀,流傳著許多美麗動人的故事。

相傳,父系氏族社會後期,四嶽推舉虞舜為堯的繼承人。舜,姚姓,有虞氏,名重華。經過三年考察,堯禪位給舜。

舜帝繼位後,跨黃河,涉長江,巡視四方,為民造福。巡視人員隨帶竹簫木鼓,每當星月皎潔或勞累休息時,簫鼓韶樂齊奏,遊者步曲歌舞,驅走當日疲勞。

一日,舜帝南巡至此,見群山重疊,高峰筆削,煙雲繚繞,花紅映山,便令安下營來,一則欣賞山川秀麗景緻,二則以此為營,巡視江南。

舜帝經常在營地舉行舞會,奏韶樂“九成”,簫聲悠揚,鼓角齊鳴,舜帝盤坐在山石上,高興地看俊男俏女翩翩起舞。

動聽的韶樂在白雲之間迴盪,感染了天地間靈物。“驚動南山潛龍,探出頭顱,側耳聆聽仙家樂,口角流涎,神態悠然體似輕;吸引北障猛虎,回聲止步,收斂威風呈善意,垂耳息聲,混身骨散臥荒坪。”召來鳥王鳳凰,展翅飄翔,率領百鳥朝聖地。雄獅聞樂奔來,臥伏於東,忠誠護衛著舜

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