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何謂禪宗？餘學數十年，亦不知何為禪宗。禪宗無門為法門。然三藏十二部皆是禪，一切世出世間法皆是禪。但一切知解，盡是無用，身體好，不怕冷，皆是皮毛。必須在禪堂中老老實實用功一番，七日淨念相繼，不然，平日忙來忙去，甚至連“自己”亦忙掉了。平日談理打坐，皆不切用，唯把握此七日，實參真究始得。且汝等莫理會我，我即是一大話頭，須將我當話頭參！（有人說：腿痠疼得厲害。）非我也。倘不能盤，則架起來；倘不能架則將腳放下；倘再不行，則站在座位前參；如仍有不行者，則躺在座前參。如是僧家，則動都不準動，稍動則須挨香板矣！

（五點二十五分又上座。五點五十七分下座。）

（晚六點吃飯，飯後六點半行香至六點四十分。）

《禪門日誦》中有謂：“是日已過，命亦隨減，如少水魚，斯有何樂？當勤精進，如救頭然，但念無常，慎勿放逸。”現只剩六天了。諸位行香各人所站位置不同，六道輪迴，即是此理。現打七打了一天，尚有人不明白提起一念為何事。然不明白亦好，糊塗一點亦佳。倘已明白，則不須來此打七矣。要之，須自問能思想能寫文章之作用究系何種作用？參即參此！修行之方法，即是現在之方法，行住坐臥均如是。

（六點四十五分行香繼續。六點五十二分上座，七點二十分開示－－）

現吾人雖入山不深，但聽戶外雨聲淅瀝，再無雜鬧，比之臺北燈紅酒綠，已是天壤之別。惜兩腿作梗，否則早悟道矣。

（休息十分鐘後；行香。停。）

用心看！

（跑香，五分鐘。停。）

看！明明白白一條路，跑來跑去問主人。諸行無常，是生滅法。生滅滅已，寂滅為樂。有大智慧者於此已擔當起來矣。

（再坐，滅燈。坐已，開示－－）

黑暗中打坐特別易定，諸位體會到否？黑暗無光，人之本能發起，眼即有如雷達，自然能見。西藏密宗修天眼通即用此理，牆壁均為雙層者。（再走）

（）

參話頭，不說古人，即說今人。以我師袁老師而言，兩夫婦財產蕩然，走遍天下，參印光法師。在成都十方堂，一個人自己打七，話頭甚怪，即“德山託缽不說話，為什麼？”三星期後吐血，自思不過要命而已；乃至遭遇魔境，亦不動。繼續參！至第七個七，向韋陀菩薩相約，曰：吾今只剩七日矣，倘仍舊無訊息，今後不但不信佛，且將謗佛矣。第七個七中，一是夜間，門槓忽斷，心中恍然。乃曰：今後行坐，如在春風中。現去古時遠，今之此例當可信也。在山下時，諸位來我家，所談世法，實為應付也，今日上山不與諸位講客氣，我主七以來，今已第八次矣。上座。

（八點五十分上座）

小參－－晚上九點十分開始

師雲：今日為第一日，不宜太緊，以後一日緊似一日。今晚十一時休息，睡覺時不得看書、說話。現開始小參，我問諸君，各出心得感想，最後我作結論。我不以僧家法，但以我自己為法，出言即法。

朱教授：昨日初一，我家小孩哭。初二我即上山，誠為天地空有我。今日獨乘車來北投，自思殊途均可達。路遇小孩，問此路可往何處，小孩答：此路哪裡均可達到，至佳。對本日感覺至為高興。

師無語，但“哦”！一聲。

楊先生：（一）覺得新鮮；（二）腿子痛。

蕭先生：在家腿子尚可耐，至此痛不可耐，有如四大分裂，自己如在空中，話頭亦失。

傅居士：（一）此為第一次參加打七，平時聽過，今得證明，知此身實為廢物；（二）覺有一物要跳出來。

金居士：第四次上座，覺甚穩定，思想仍有，仍記得