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，身心放下。然後，再把那專一之念也空掉，就到了。現在，你們妄想念頭都專一不起來，那是妄花功夫哦！到了明天只剩下三天半了，時間不多了，好好用功。走！（啪！）

不要忘掉這一板子。就是這樣。那麼就身心放下。上座。

一九六零年

第一天………習禪錄影

時間：一九六０年一月二十九日至二月四日

農曆歲次庚子正月初二至初八

地點：臺灣省陽明山新北投居士林

記錄：芳記

第一天－－農曆正月初二 …

（禪七於上午十點二十五分開始。開示、上香。）

唯願大眾收拾身心，加緊精進。上香贊：

第一柱香：供養十方三世諸佛，供養禪宗歷代祖師，及得法恩師。

第二柱香：供養一切眾生，消災滅難，天下太平。

第三柱香：供養法會諸位，早證菩提，濟生利世。及當今護法離苦得樂，消災滅難。

禪七用意在剋期取證，以求明瞭生命之真諦，生死輪迴之原因，進而超越生死。務必發勇猛心，一心不亂，晝夜行道。因眾生不易證道，禪宗祖師乃開方便門，集體舉行禪七，請善知識開示指引，各人自行照顧自己。後世之有彌陀七、觀音七等等，均由此而來。

大眾中有修氣功者、煉道家功夫者、為身體者。現在一概不要用，一律放下，提一句話頭：“我是誰？”或“我從何處來？”不得作分析，不得下註解，不得用經典作演繹，只問“生從何處來？死往何處去？”只單提一念，不得分心妄想。

（十點三刻開始行香）

兩手放下自然擺動，頭勿低視，單提一念，大步行進。照顧話頭，單提一念。一切放下，乃至行走亦勿著意，即是勿注意身體。耳不旁聽，目不旁顧，“誰？”“誰？”（啪－－！香板著地。止步。十點五十分。）

香板一響，汝等均已止停，此為何事？倘思而知、慮而得，此乃鬼家活計，非真正悟得，故必須參。參要真參，悟要實悟，一切聰明計議均用不著。

（十點五十五分行香再開始。十一點整上座。十一點二十五分下座。）

上座時鞋子應端正置於座前。

（十一點三十分行香到三十五分止）

“此是何物？”能聽能行者是誰？勿擔心空氣流通問題。黃龍南禪師曰：“要如靈貓捕鼠，目睛不瞬，四足據地，諸根順向，首尾一直。”誠為最佳之囑咐，故鬚髮起懇切心，專誠參此話頭，一定要發明生死大事，非講功夫，亦不論身體氣脈。此為禪宗心地法門，一切唯心造，倘不了此心，而專注身體，是為心外求法，即為外道。（眾中有人打妄想，師不望而知，隨即喝道：）單提一念，勿妄想！

何謂妄想？即想其他雜務瑣事。話頭妙用，未悟者可令汝打破漆桶，當下大悟；已悟者更應參，則百尺竿頭更進一步。縱然此生不悟，則抱定一句話頭，此生既盡，則天上人間隨意寄居，來世出頭，遇善知識，一點即破，聰明智慧勝前。此七日中，無行動自由，勿辜負自己！

（下午一點整開始行香）

達摩西來一字無。今能行能聽者誰？若修即有，不修即無，則修成終會壞，如何是不壞之道？提起一句話頭。此行者是誰？聞聲而止者又是誰？用“心”去看，不要用眼看！必須明此父母未生我前，我在何處？死後是否尚存在？古人為法而忘軀，長慶坐破七隻蒲團。今人時當末世，請之不肯，哄之不肯，實至難矣。諸君來此，一切安排定當，食住不必勞心，正好用功！

（一點二十二分上座，十分鐘後開示……－－）

不得落於昏沉。（越五分鐘，師又云：）不得昏沉！此要昏沉者又是