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河系，或在虛無飄渺處，但絕對有之。阿彌陀佛主持，意即無量壽光，宇宙間一切現象物質均有變化，唯有光遍滿一切處，時間無始無終。故要求諸位下山後，隨時隨地應記得在此居士林之寧靜，不論在朝在野，均能如此，方可把本修行。下講《阿彌陀經》……。

（二）心花開則見佛，見到此自在天真佛，不生不滅，不垢不淨，不增不減。……明白這個，即是淨土，恢復本地風光。

（三）知空，微波不興，不知有亦不可；有，即是舉心動念，全波是水，全水是波，就是這個。“何期自性本自清淨，何期自性本不生滅，何期自性本自具足，何期自性本無動搖，何期自效能生萬法。”倘僅知空洞悠閒，不敢起用，則是小乘羅漢。

（四）唸佛須專精一念，須知空有來去之力學原理，有如離心力向心力然，互相消長，自然如此。故唸佛至一念專精，專精至如搓繩然，緊張至極點，則豁然而斷絕，連念頭亦提不起，則寂滅現前，是即佛境界，故曰：念而不念，不念而念。

（五）下山後，世事紛擾又來，乃無可避免者。中下之人，不見可欲，則心不亂，諸君則不致如此，然則必須發大心，依普賢菩薩願，濟世度人。

（時，師領導行香，唸佛數分鐘，香板響處，眾立定。）

此時一念不生，此即是淨土，此即是極樂世界。既無苦，亦無樂，不存苦樂二念是名極樂。蓮花化生，清涼世界也。現立刻上座。

（七點五十分上座）

（師在座上持佛號。魯老居士情不自禁而泣，向佛三頂禮，向師頂禮。）

大悲心從自心中自然流露，認得這個，看得清楚，善保任之，禪淨雙修去。

（八點二十分，師唸佛為各人灌頂加庇。八點五十五分下座，行香。時，大眾行香次。師默然而坐，眾各至佛前及師前禮謝。）

（九點二十分）

此法會就此結束，末法時代，眾生智慧福德均差，禪淨雙修去，一切諸法，如夢如幻，還有麼？在哪裡？

（拍香板──）

這就是大話頭。有許多話，說不完，亦不必說。各人現時可走者走，坐者坐，此七日中，我之嬉笑怒罵，應作佛法領會。

還我話頭來！

（擊案有聲──）

還我本來真面目。

（一笑下坐。法會圓滿。）

總報告──上午十點開始

魯居士：希望在臺北設一小道場，能有懷師住處，諸方來參者有住處，不一定是廟宇，住家之房屋，以免師到處搬遷不定也。望大家合力發心。

朱教授：初時以為很對，禪病而不知。昨日又覺似小孩學步。以後應從小處做起，以補救我之粗心散漫。我初明己事，出話不恭，這在修行上不大好。

蕭先生：我本想不說，但亂絲上湧，唯望說到哪裡就說到哪裡。（一）我來居士林是初次，一切完全不懂。我來此曾費甚大力量參究，全神貫注，故恐有對各位不周之處。（二）向老師謝恩，因我見師用盡氣力，為我前所未見者。（三）謝謝楊管老及楊先生甚多，乃非錢能買，法會由發起人倡起，甚不容易。（四）初時怕佛學，怕掉下去，不能出來。初時聽經時，實因嘯公之面子。（五）現我覺得此事至難得。過去讀莊子、陽明，曾碰到“這個”，但電石火光，稍縱即逝，然仍記得。後聽經時，覺得對是事說得清楚之至。於是發心儘可能參加，甚至碰飯碗亦不計。來此後，有四次碰到，但又丟了。朱兄靠近告我：要信，要認。靠板子打出來者，不算數，自己應盡力究之。即是佛說真空，亦有問題，最後乃認得就是這東西，心中特別有味道，而又平常得很。過去，對經像不瞭解，常大不敬，今日則一百八十度大轉變，又特別虔敬。然今日又有一感