第121部分(第1/5 頁)
儒家崇尚以和為貴，所以儒門修士很少參與修真界爭鬥，就算參與，也大多是先禮後兵。
人未現，詩先至，就是儒家這種理念的體現，目的是為了讓對手聞聲而退、以免不必要的相殺。不過，對於儒中異類屠龍一族而言，吟詩，就和道家的無量天尊、佛家的阿彌陀佛一樣，只是一個開場白而已。
一扇輕搖君子風，十笑鳳雛鬥臥龍。百朝春秋翻手看，千古興衰幾月明。這幾句詩文就是神州屠龍一族鬼谷寒士林大儒風雅頌近年來最喜歡用的開場白。
寒士林，是鬼谷四林之一，寒士林大儒即是寒士林之主。
鬼谷寒士林、方士林、樂士林、隱士林，這四林，就相當於大林寺的四院。
所以說，這風雅頌在鬼谷之內也是一個舉足輕重的人物，而且是鬼谷極少數在修真界行走的大儒之一，其經歷極富傳奇色彩。
風雅頌本是數千年前一寒門士子，卻心高氣傲，曾十次進京赴考，只為狀元而去，可惜十榜都是榜眼，其醉酒所吟之“才子讀書來，來看百花開，開門就見吾，吾為狀元才”更是成了傳頌經久的笑話。
於是，對朝堂心懷怨恨的風雅頌一怒之下就入了鬼谷廣闢天下寒士的寒士林，專門與天子作對，更兼之，風雅頌所學乃是儒門法學，最是嫉惡如仇、手段殘酷，在修真界掀起了數次腥風血雨，“天子之殤”劍下亡魂無數。
直至後來，風雅頌的死對頭，十榜都壓了他一頭的秦無罪，也就是當朝丞相、稷下書院大祭酒、秦靈芸的老爹，親自出面約戰，才制止了他的殺戮行為，奪了他的法器，也就是屠龍一族的“天子之殤”，之後，秦無罪為了不傷儒門和氣，又將稷下書院的“君子之風”送於了他。
至此，文武兩失敗的風雅頌即歸隱不出，修身養性，再出現於修真界時，已是寒士林大儒之身，行事風格也變了很多，不過，不知為何，其修為近千年來，一直停頓在三品不前。
所以，風雅頌也是鬼谷四林之中，境界最低的林主。
法海之所以關注過風雅頌，不是對他這個人感興趣，而是對其手中的“君子之風”十分的感興趣。
君子之風，傳於亞聖，位列稷下書院三**器之一，寓君子如風，風行草偃，萬民伏諸，能降人而不殺人。
而且，據說君子之風的器靈，更是天下間最有趣的器靈。
在法海看來，如此一件有趣的仁德之器，放在風雅頌這個崇尚“天無私法，地無私情，日無私照，時無私行”的儒門法學大儒手中，簡直就是極大的浪費。
ps：最近誒派克，京師放假旅遊、周邊黑白加班，忙死累活，保駕護航，還不給加班費，沒處講理去。哎，總之，只能有空寫寫時就寫寫了。
第六章 儒門之道·；代聖立言
“老師，學生有負教誨……”風無心看到風雅頌現身相救，不但沒有絲毫欣喜，反而一副愧疚模樣。
“朽木，不可雕也！”
風雅頌聞言，只是輕輕一哼，看都沒看風無心，目光已然望向了楚中天和赤帝，悠然吐氣開聲，“於不仁之甚者，亦終必亡而已矣。”
“什麼意思？”楚中天和赤帝齊齊一愣。
“老師的意思是，你們該死。”
“然也。君子如風，罪惡難容，正氣無私，吾，代天典刑。”
“典你個頭！與其聽你這老酸丁唧唧歪歪，不如用拳頭打出一條生路，紅兒，我們上！”楚中天是什麼人？在他眼中，這個世界的高手不過是他刷怪升級的墊腳石而已。他吞人奪寶修煉至今，哪次不是九死一生？所以，如今面對風雅頌，雖心知不敵，卻也渾然不懼。
這一次，楚中天卻是沒有絲毫大意，手一揮，當日幽冥幻境所用之封神法器