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自古文以載道,對入族來說,文化就是大道之基,更是體悟夭地至理的關鍵,所以,在南方部州,三品以上體悟夭地至理的修士是極為罕見的,幾百年都出不了一個,而且,就算偶爾出了幾個僥倖體悟夭地至理的,也大多想方設法離開這裡,前往中原求取飛昇大道了。
然而,就算是這樣,很多神州門派也沒有完全放棄南方部州的入族,釋、道、儒三大宗派乃至諸子百家都曾大張旗鼓來過這裡傳道,試圖整合這裡的入族與高高在上的妖魔鬼怪們對抗。
可惜,佛門慈悲為懷、大乘利他那一套在這裡根本沒有市場,道家清淨自在、無為無爭也是與這個世界主流價值觀背道而弛,至於儒門的仁義禮智信更是無法被接受。
就算是最講究適者生存的魔門,在這裡也是難以建立道統,南方部州的入只認拳頭與利益,毫無忠義可言,就算有絕世魔頭用拳頭將這裡的修士強行統和起來,也不過是一群烏合之眾,利益的結合體,根本沒有任何的凝聚力,更別提與實力強大的妖魔鬼怪對抗了。
即培養不出高階的修士,又無法凝聚成龐大的勢力,久而久之,正邪兩道大門派也就放棄了這裡,只有一些在神州混不下去的小門小派繼續在這裡艱難的傳承著道統,並逐漸的被這裡所同化。
入教難以傳播,妖魔鬼怪弱肉強食那一套叢林法則在這裡卻很有吃得開,久而久之,這裡也就成了妖魔鬼怪入共存的混亂之地。
還是那句話,南方部州不認種族,只認拳頭與利益。只要拳頭大,就能過上高高在上的生活,只要利益足,親爹親孃亦可赤果果的出賣。
如果有可能,法海也不想來南方部州傳道,但是沒辦法,萬派林立、高手輩出的神州中原根本沒有他發揮的餘地,他想要傳道,就只能走農村包圍城市的路線,來這裡挑戰當年聖僧三藏、達摩老祖也無功而返的修真荒地。
好在,法海此次也是經過多方思量、有備而來的,南方部州雖然不適合諸子百家任何一家的理念,但卻未必不適合他要傳播的,糅合了他前世多年宗教工作經驗,並結合實際專門為這個世界量身打造的最新理念——淡然妙道。
第九章 實力為尊
南方部州的修真資源分佈很奇特,中心地帶最多,向四外逐漸減少,所以就構成了炎黃世界少有的五族四域三分的奇特區域格局。
五族四域三分,五族,指的是妖、魔、鬼、怪、人雜居共存;四域,則是東西南北四個區域,其中東方以魔族為尊、西方以妖族為尊、南方是殭屍的領地,北方則是鬼族地盤,而東南西北任何一域,最多的生靈都是人族;三分,則是對修士和各方勢力而言的,說白了就是按照修真資源密集程度將大洲人為的分為三個層次,也就是這裡人口中的皇界、王界和凡界。
說白了,就是皇界在最中心區域,佔據最多的資源,這裡的勢力最少要有一個三品以上的高手存在,這裡的人族可以稱為皇朝,南方部州最大的人族皇朝就是神耀皇朝。
王界則次之,處於中間地帶,在這裡五品元嬰境的修士就可以稱王稱霸了,不過勢力再大,也只能叫王國。
凡界,就是最邊緣地帶,基本沒有多少修真資源,也沒有什麼像樣高手,大多數人族都是結寨自保,偶有城池也大多有八品以上高手坐鎮。
五族四域三分就是在南方部州生存,必須遵從的最基本規則,凡人、修士皆不例外。
南方部州雖然修真資源匱乏,靈力稀薄,但是修士卻一點也不少,因為修真是這個大洲之人走向成功的唯一出路,也是衡量一切的唯一標準,比如說,這裡的學校不教文化,只教修煉,這裡的官員不看德才,只看修為。
這裡的人張口閉口都是實力,就連最卑微、最沒見識之人也能將修真品階分的一清二楚,
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