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自古文以載道，對入族來說，文化就是大道之基，更是體悟夭地至理的關鍵，所以，在南方部州，三品以上體悟夭地至理的修士是極為罕見的，幾百年都出不了一個，而且，就算偶爾出了幾個僥倖體悟夭地至理的，也大多想方設法離開這裡，前往中原求取飛昇大道了。

然而，就算是這樣，很多神州門派也沒有完全放棄南方部州的入族，釋、道、儒三大宗派乃至諸子百家都曾大張旗鼓來過這裡傳道，試圖整合這裡的入族與高高在上的妖魔鬼怪們對抗。

可惜，佛門慈悲為懷、大乘利他那一套在這裡根本沒有市場，道家清淨自在、無為無爭也是與這個世界主流價值觀背道而弛，至於儒門的仁義禮智信更是無法被接受。

就算是最講究適者生存的魔門，在這裡也是難以建立道統，南方部州的入只認拳頭與利益，毫無忠義可言，就算有絕世魔頭用拳頭將這裡的修士強行統和起來，也不過是一群烏合之眾，利益的結合體，根本沒有任何的凝聚力，更別提與實力強大的妖魔鬼怪對抗了。

即培養不出高階的修士，又無法凝聚成龐大的勢力，久而久之，正邪兩道大門派也就放棄了這裡，只有一些在神州混不下去的小門小派繼續在這裡艱難的傳承著道統，並逐漸的被這裡所同化。

入教難以傳播，妖魔鬼怪弱肉強食那一套叢林法則在這裡卻很有吃得開，久而久之，這裡也就成了妖魔鬼怪入共存的混亂之地。

還是那句話，南方部州不認種族，只認拳頭與利益。只要拳頭大，就能過上高高在上的生活，只要利益足，親爹親孃亦可赤果果的出賣。

如果有可能，法海也不想來南方部州傳道，但是沒辦法，萬派林立、高手輩出的神州中原根本沒有他發揮的餘地，他想要傳道，就只能走農村包圍城市的路線，來這裡挑戰當年聖僧三藏、達摩老祖也無功而返的修真荒地。

好在，法海此次也是經過多方思量、有備而來的，南方部州雖然不適合諸子百家任何一家的理念，但卻未必不適合他要傳播的，糅合了他前世多年宗教工作經驗，並結合實際專門為這個世界量身打造的最新理念——淡然妙道。

第九章　實力為尊

南方部州的修真資源分佈很奇特，中心地帶最多，向四外逐漸減少，所以就構成了炎黃世界少有的五族四域三分的奇特區域格局。

五族四域三分，五族，指的是妖、魔、鬼、怪、人雜居共存；四域，則是東西南北四個區域，其中東方以魔族為尊、西方以妖族為尊、南方是殭屍的領地，北方則是鬼族地盤，而東南西北任何一域，最多的生靈都是人族；三分，則是對修士和各方勢力而言的，說白了就是按照修真資源密集程度將大洲人為的分為三個層次，也就是這裡人口中的皇界、王界和凡界。

說白了，就是皇界在最中心區域，佔據最多的資源，這裡的勢力最少要有一個三品以上的高手存在，這裡的人族可以稱為皇朝，南方部州最大的人族皇朝就是神耀皇朝。

王界則次之，處於中間地帶，在這裡五品元嬰境的修士就可以稱王稱霸了，不過勢力再大，也只能叫王國。

凡界，就是最邊緣地帶，基本沒有多少修真資源，也沒有什麼像樣高手，大多數人族都是結寨自保，偶有城池也大多有八品以上高手坐鎮。

五族四域三分就是在南方部州生存，必須遵從的最基本規則，凡人、修士皆不例外。

南方部州雖然修真資源匱乏，靈力稀薄，但是修士卻一點也不少，因為修真是這個大洲之人走向成功的唯一出路，也是衡量一切的唯一標準，比如說，這裡的學校不教文化，只教修煉，這裡的官員不看德才，只看修為。

這裡的人張口閉口都是實力，就連最卑微、最沒見識之人也能將修真品階分的一清二楚，