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不容置疑。

“有區別嗎？世宰也好，弒天也罷，都是儒‘門’傳承中，有能力執掌人之卷——‘春’秋的人。萬世作筆，‘春’秋為卷，諸子潑墨，眾聖歸凡。”

“錯，是史筆如刀，替天行道……”

就在這時，兩個器靈面前晶瑩‘玉’筆又生變化，先是倏地化作一隻超然不群的翩翩‘玉’蝶，然後就再次化作了小和尚形態，目生蓮光，望向了爭論不休的君子之風和天子之殤。

看到法海的法相變化，君子之風再次一驚，那造化‘玉’蝶的超脫萬物自不必說，這小和尚法相看似不起眼，既沒有三頭六臂的威猛，又沒有千手千面的威儀，但卻寶相莊嚴，的的確確是一尊傲立西天巔峰的佛陀法相。

“浮屠怎麼會有三種形態？妙道主，你的法相到底是一支筆，還是一隻蝶，還是一尊佛？”

第四十六章史筆如刀，斬時！斬勢！斬運！（二）

“重要麼？”

君子之風和天子之殤的驚詫和疑問，卻只換來法海淡然一笑。

在別人眼中，佛道儒三相的共生，世所罕見，但在法海眼中，這確是必然。

佛門天尊降凡塵，百世輪迴作太監，成就了淡定佛法相。

功參造化夢玉蝶，北冥遨遊無盡期，成就了玉蝶法相。

悟徹經綸曠古絕，兩大器靈齊助力，成就了萬世之筆法相。

這三相，每一個都得之不易，代表了法海的前世今生，但是對於法海的未來來說，這卻只是三教歸一的第一步。

三相之中，佛為本，道為骨，儒為表，如今道儒皆趨大成，唯有作為法海修行根本的佛，尚未修至圓滿，所以，此時的法海尚未擁有踏出第二步的資格。

所以，法海表現的異常淡定，儘管他此時能切身感覺到萬世之筆的強大。

萬世之筆的凝成，遠沒有當年淡定佛和造化玉蝶出現時那般驚天動地，甚至可以說是悄無聲息，但卻並不是說萬世之筆不如佛陀法相，不如造化玉蝶，因為這只是儒家隱忍中庸思想的體現，在儒家看來，至聖如常，只有低調才是最大的高調。

在萬世之筆凝成的一瞬，法海就已明悟此筆之來歷。

萬世之筆，是當年儒門至聖孔子曾握過的筆。

孔子是誰？諸天萬界，人教之主，至聖先師，八十一歲合身天道，成為三大至尊聖人之一。

三大至尊聖人是誰？盤古算不上，他只是機緣巧合滅絕了龍之時代。開創了洪荒。

三大至尊聖人則是合身天道、化身天綱，成就諸天萬界最根本運轉法則者，可以說他們是諸天萬界法則之源。

世界無秩，導致眾族大戰、洪荒破碎，道祖鴻鈞有感，合身天道。定下神之法則，以神之卷——《封神榜》為世界選出三百六十五個管理者，建立了最基本的秩序。

神之卷《封神榜》就是神之法則的體現，簡單說，讓誰成神，誰就是神。

眾生擁有了管理者，再無滅世大戰，眾族不斷繁衍，生靈變得越來越多。世界資源有限、難堪重負，於是點亮一方世界的佛祖西來有感，合身天道，定下鬼之法則，以鬼之卷《生死薄》為眾生定下了生死，建立了最基本的輪迴。

鬼之卷《生死薄》就是鬼之法則的體現，簡單說，讓誰成鬼。誰就是鬼。

眾生有了管理者，生靈能夠輪迴往生。世界再次正常運轉，但是滿世界都是前世中那種只知道殺人奪寶、損人利己的極端自私者，力量就是一切，甚至有“聖人之下皆為螻蟻”之說，於是，生於人族、起於微末、周遊諸天萬界的孔子有感。合身天道，定下了人之法則，以人之卷《春秋》為眾生定下了善惡，建立了最基本的平衡。

人之卷《春秋》就是人之法則的體現，