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然認為穩操勝券，當然要公開談判了。至於後面的六條，看著象獅子大開口，其實也符合他慣有的辦事風格，就是有棗沒棗，先打幾竿試試。”

“懷光，你分析得不錯。”林建峰思忖著道：“不過，第二條到第七條都是具體的要求，咱們這邊應該有心理底線，徐浩東不在黨政聯席會議上討論，這有一點蹊蹺吧？”

餘懷光點了點頭，“當時我也覺得好奇，談判要有底線，公開的七條，其中第二條到第七條，每一條肯定都有一張底線，這是談判常識，但徐浩東在會議上連提都沒提。後來我們幾個私下議論，徐浩東這個人精得很，他心裡肯定有底，但黨政聯席會議有將近二十個人參加，他是怕洩密才不肯說出來。”

林建峰嘆道：“他是一把手，既能耍陰謀又能耍陽謀，我鬥不過他啊。”

餘懷光勸慰道：“你也不必因此而氣餒，至少現在的兩套班子裡，他沒佔多大的優勢，你的劣勢也不大，以後你的機會還多著呢。”

有好朋友餘懷光的安慰，林建峰的心情也慢慢地好轉。

此時此刻，徐浩東的心情也頗為不錯。

徐浩東不是一個人吃的晚飯，有人來串門。副書記馮興貴和組織部長閻芳“兩口子”陪著他吃飯，閻芳不但帶來一些菜，而且還是她負責下的廚。

飯後，閻芳還在廚房忙活，徐浩東陪著馮興貴在客廳喝茶。

馮興貴戴著老花眼鏡，捧著徐浩東的手提電腦，一邊上網，一邊口中唸唸有詞。

“談判，是有關方面就共同關心的問題互相磋商，交換意見，尋求解決的途徑和達成協議的過程。政界內部歷來少用談判，是以往中央集權的超高度控制及其歷經久遠造成的。經濟界的談判也為數不多。這是因為自給自足的自然經濟在我國曆史上占主導地位數千年，由於一切都是自然的，約定俗成的，人們無需談判。文化界也幾乎沒有談判。這是因為以三綱五常為靈魂的儒教枷鎖太為沉重，壓在人們心頭又太久的緣故。談判有廣義與狹義之分。廣義的談判是指除正式場合下的談判外，一切協商、交涉、商量、磋商等等，都可以看做是談判。狹義的談判僅僅是指正式場合下的談判……談判，總是以某種利益的滿足為目標，是建立在人們需要的基礎上的，這是人們進行談判的動機，也是談判產生的原因。談判，是兩方以上的交際活動，只有一方則無法進行談判活動，而且只有參與談判的各方的需要有可能透過對方的行為而得到滿足時，才會產生談判。談判，是尋求建立或改善人們的社會關係的行為。而人們的一切活動，都是以一定的社會關係為條件的。談判，是一種協調行為的過程，談判的開始意味著某種需求希望得到滿足、某個問題需要解決或某方面的社會關係出了問題。由於參與談判各方的利益、思維及行為方式不盡相同，存在一定程度的衝突和差異，因而談判的過程實際上就是尋找共同點的過程，是一種協調行為的過程。談判，任何一種談判都選擇在參與者認為合適的時間和地點舉行，這是區分狹義的談判和廣義的談判的一個很重要的依據，談判時間與地點的選擇實際上已經成為談判的一個重要組成部分，對談判的進行和結果都有直接的影響。談判，也是指雙方或多方互換商品和服務，並試圖對他們的交換比率達成協議的過程。綜上所述，談判就是參與各方出於某種需要，在一定時空條件下，採取協調行為的過程……”

徐浩東在旁邊聽得樂個不停。

閻芳從廚房裡出來，小聲問道：“看什麼看得這麼入迷呀？”

徐浩東笑道：“你家老馮老驥伏櫪，老當益壯，在家抱閻娘，在我這裡抱度娘，真是一個活到老幹到老的好模範。”

閻芳頓時嬌笑不已。

馮興貴關了電腦，抬頭問道：“什麼閻娘和度娘啊？”