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覽，不可發刻送人，以其間可存者絕少也。

餘所作古文，黎蓴齋抄錄頗多，頃渠已照鈔一分寄餘處存稿，此外黎所未鈔之文，寥寥無幾，尤不可發刻送人。不符篇積太少，且少壯不克努力，志力而才不足以副之，刻出適以彰其陋耳。如有知舊勸刻餘集者，婉言謝之可也，切囑切囑。

餘生平略涉先儒之書，見聖賢教人修身，千言萬語，而要以不忮不求為重。忮者，嫉賢害能，妒功爭寵，所謂“怠者不能修，忌者畏人修”之類也。求者，貪利貪名，懷土懷惠，所謂“未得患得，既得患失”之類也。忮不常見，每發露於名業相修、勢位相埒之人；求不常見，每發露於貨財相接、仕進相妨之際。將欲造福，先去忮心，所謂“人能充無慾害人之心，而義不可勝用也”。將欲立品，先去求心，所謂“人能充無穿窗之心，而仁不可勝用也”。佐不去，滿懷皆是荊棘；求不去，滿腔日即卑汙。餘於此二者常加克治，恨尚未能掃除淨盡。爾等欲心地乾淨，宜於二者痛下功夫，並願子孫世世戒之。

歷覽有國有家之興，皆由克勤克儉所致，其衰也則反是。餘生平亦頗以勤字自勵，而實不能勤，故讀書無手鈔之冊，居官無可存之牘。生平亦好以儉字教人，而自問實不能儉，今置中內外服役之人，廚房日用之數，亦云著矣。其故由於前在軍營，規模宏闊，相沿未改；近因多病，醫藥之資，漫無限制。由儉入奢，易於下水；由奢反儉，難於登天。在兩江交卸時，尚存養廉二萬金，在餘初意不料有此，然似此放手用去，轉瞬即已立盡。爾輩以後居家，須學陸梭山之法，每月用銀若干兩，限一成數，另封秤出，本月用畢，只准贏餘，不準虧欠。衙門奢侈之習，不能不徹底痛改。餘初帶兵之時，立志不取軍營之錢以自肥其私，今日差幸不負始願，然亦不願子孫過於貧困，低顏求人，惟在爾輩力崇儉德，善待其後而已。

孝友為家庭之祥瑞，凡所稱因果報應，他事或不盡驗，獨孝友則立獲吉慶，反是則立獲殃禍，無不驗者。吾早歲久宦京師，於教養之道多疏，後來展轉兵間，多獲諸弟之助，而吾毫無稗益於諸弟。餘兄弟妹妹各家，均有田宅之安，大抵皆九弟扶助之力。我身歿之後，爾等事兩叔如父，事叔母如母，視堂兄弟如手足。凡事皆從省嗇，獨待諸叔之家則處處從厚，待堂兄弟以德業相勸、過失相規，期於彼此有成，為第一要義。其次則親之慾其貴，愛之慾其富，常常以吉祥善事代諸昆季默為禱祝，自當神人共欽。溫甫、季洪兩叔之死，餘內省覺有慚德。澄候、沅甫兩叔漸老，餘此生不審能否相見。爾輩若能從孝友二字切實講求，亦足為我彌縫缺憾耳。

遺囑的最後，曾國藩還留下兩首詩，名為《忮求詩》。忮是嫉妒之意，求是多欲、貪求之意。曾國藩告訴子孫後代，不可嫉妒不可貪求，同時要克勤克儉，順人生之自然。顯然，這已脫離了儒家積極進取的精神，進入了道家順其自然、不爭不怒的境界。

中國古代知識分子，青少年時代做出驚天動地大事業後，年老之時都會有這種心境，也會主動進入這種心境。世事滄桑，南柯一夢。幾十年苦苦追求並且已得到的東西，最終不過是一場幻夢。

這道遺囑，曾國藩看了三遍，潤色了三遍，然後偷偷地鎖到箱子裡，叮囑留守保定的心腹道：“一月後，開啟它，寄回我的家鄉。”

為什麼是一個月？

幕僚沒有問，曾國藩也沒有說。

清晨，濃霧撲面而來，曾國藩被人攙扶到車前，回頭用一隻眼看了看直隸總督衙門，沒看清楚。

他吃力地登上車，車輪在石板路上嘎嘎地響起，曾國藩在車裡如雕像，閉著一隻眼，一動不動。

怎麼做都是錯

“這案子，難辦！”

這是崇厚見到曾國藩說的第一句話，也是曾國