第11章 遺詔(第1/3 頁)

楊榮聽到此問，正色回道：“俑像人而作，夫子惡之。”

朱祁鎮接著說道“俑尚如此，何況於人？如今宮中仍有殉葬之事，楊師傅乃是國朝柱石，能無諫乎？”

楊榮聽後立刻請罪“此乃臣之罪也。”

說實話這是在甩鍋，畢竟從太祖開始直到宣宗皇帝都是較為強勢的皇帝，太宗皇帝因為靖難的原因，處處標榜祖制，到了仁宣二帝就沒辦法改了，或者說沒來得及改就駕崩了，畢竟在文臣和皇帝眼裡，女人事那叫做事情嗎？再說了這幾位皇帝，也就是仁宣二位算得上虛心納諫的，可就是這樣說起內宮之事也跟炸了貓的貓一樣，誰敢碰就撓誰。

還有就是殉葬之事，換個說法，說成是殉節，在文人圈子裡也算是美談，有時候為尊者諱，殉葬改成殉節，不過是動動筆而已，科有時候他們根本看不到其中的血腥與殘忍，或者說不願意看到。

不過楊榮是何等樣人？宣宗皇帝依為“謀主”的人物，每當宣宗皇帝諮詢問題時，都能馬上解答，還能給出相應的答案和解法；怎麼回不理解此時朱祁鎮的想法？皇帝不甘寂寞了想要試試幹些事情了，幼龍畢竟也是遨遊九天的神龍，哪怕沒有掌握攪動天地的力量，可也能夠施展雷霆之力的，不過容易失控罷了。

朱祁鎮再次問道“先生乃是父皇肱骨之臣，此時不知有何教朕？”

楊榮伏在地上道“先帝對臣，有天高地厚之恩，敢不竭誠相報先帝以盡忠於陛下。陛下欲廢此政，乃遵循夫子之道而後行，只是陛下擔心有無知之輩，不解太祖皇帝之真意，肆意曲解非論陛下，臣所言可否？”

朱祁鎮點頭“此誠朕之憂慮也。”

楊榮道“臣有一策，獻於陛下。”

“先生但講無妨

“陛下可言此事乃是奉先帝遺詔而為之。”

朱祁鎮有些疑惑的問道“父皇並未有此遺詔啊”

楊榮再次道“先帝大行之時，召臣、楊士奇大人、楊溥大人、胡濙大人、英國公，還有太皇太后，皇太后及陛下具在”

陛下既然召臣言說此事，太皇太后必然是許了的，臣願意回到內閣，說服內閣諸位。

到此楊榮便不再言語了。

朱祁鎮立刻便明白了，這些人聯起手來，廢立都夠用了，何況是一份遺詔？

要知道後來司禮監權力極大的時候，都敢來一句“要聖旨？咱家給你寫一道。”別說如今了，太皇太后默許，五大輔臣點頭，那就是聖旨；在加上皇帝背書；這遺詔不是說有就有了？到這裡朱祁鎮也想到了歷史裡，明朝從武宗皇帝開始就有的遺詔和登基詔，最著名的就是武宗駕崩楊廷和身為內閣獨相，如篆大筆一揮，那道堪比《罪己詔》的《武宗遺詔》就誕生了，再就是後來的徐階，世宗駕崩也是他叫上了自己的好學生張居正，他本人口述，張居正執筆寫下了“盡倒其政”的《嘉靖遺詔》。這可都是在皇帝駕崩期間“書於暗室”的遺詔；他們都能成還明晃晃的寫進史書成為了“佳話”，何況是如今的情形呢？

朱祁鎮對於楊榮那是大大的改觀啊，也終於明白了，歷史記載和親身經歷畢竟是有所不同的，要知道朱祁鎮一直以為三楊就算不是什麼道德君子，也得是方正不阿，浩然正氣加於身的，對於更改祖制這種事情，恐怕是有些難度的，畢竟歷史上被祖制坑的體無完膚的明朝皇帝可不是一個兩個，那群文人士大夫們，簡直就是不死小強，弄死一批來一批，前幾年剛流放，這幾年一抬頭呦呵又見面了，談的還是老話題，都氣死個人了。

但是而今看來，明明處的這些高層們，還是挺務實的，楊榮的權變的確也讓朱祁鎮有些吃驚了。

這就是固有觀念帶來的惡果了，楊榮的權變那是太宗皇帝都欣賞的，能在太宗皇帝攻入南京的高光