第82章 中晚唐的困局(第1/3 頁)

公元 763 年，安史之亂的硝煙剛剛散去，然而，一場更為深重的災難卻悄然降臨。以魏博節度使田承嗣為代表的眾多節度使擁兵自重，割據一方，全國陷入混亂，民不聊生。

大大小小的節度使多達數十個，他們肆意瓜分著大唐的江山，這場藩鎮割據的亂局竟延續了百餘年之久。

田承嗣此人，手握重兵，心術不正。他自任官吏，將朝廷的任命視為無物。所統治的魏博之地，賦稅不再上繳朝廷，而是盡入其私囊。他還大肆擴充軍隊，麾下傭兵數萬，盔甲鮮亮，刀劍錚錚。

其他的節度使亦是有樣學樣。他們在各自的領地中，為所欲為。有的壟斷當地經濟，私鑄錢幣，致使貨幣混亂，商業凋零；曾經繁華的街市變得冷冷清清，田間的莊稼無人耕種，到處是一片荒蕪破敗之象。

以李忠臣為首的一批將領，力主以武力平叛，他們熱血沸騰，誓言要為朝廷收復失地，還天下一個太平。

以宰相王縉為首的文官集團，則認為當務之急是穩定局勢，恢復民生，逐步削弱藩鎮的勢力。兩派大臣在朝堂上爭得面紅耳赤，互不相讓。

公元 781 年，唐德宗試圖削藩，引發了“四鎮之亂”，戰火連天，百姓流離失所。此後，又有“淮西之亂”等一系列叛亂，讓大唐的江山滿目瘡痍。

公元 800 年唐德宗推行兩稅法，試圖為病弱的財政注入生機，然而藩鎮割據如惡瘤般頑固，地方豪強肆意抵制，改革之途荊棘叢生。

公元 803 年，“涇原兵變”如一道驚雷劃破長空，唐德宗倉惶出逃奉天。士兵的憤怒如洶湧洪流，沖垮了朝廷的尊嚴。

這場兵變，不僅是對朝廷統治的強烈抗議，更是中央權威衰落的醒目警示。社會的動盪如漣漪般擴散，人心惶惶，局勢愈發失控。

唐文宗李昂不甘心被宦官控制，決心剷除宦官勢力，於是出現了《甘露之變》。

公元 835 年，李訓和鄭注為文宗出謀劃策，先是利用宦官內部矛盾，除掉了王守澄等大宦官。隨後，他們計劃以左金吾衛衙門後院的石榴樹上夜降甘露為由，誘騙仇士良等宦官前往觀看，藉機將其誅殺。

在實施計劃當天，仇士良等宦官到達後，發現了埋伏計程車兵，察覺有詐。他們迅速劫持唐文宗回宮，並派出禁軍大肆屠殺參與謀劃的官員，李訓、鄭注等人先後被殺。

甘露之變產生了極其惡劣的影響。大量朝廷官員被殺，長安陷入血雨腥風，朝中幾乎為之一空，政府機構癱瘓。

公元 805 年，唐順宗登基，力圖重振朝綱，遂起用王叔文、王伾等志士推行“永貞革新”。這場革新終究如曇花一現，黯然落幕。

在這混沌的時代，文化領域卻似暗夜中的繁星，閃耀著璀璨的光芒。

詩人白居易以其犀利的筆觸和深沉的同情，為蒼生髮聲《賣炭翁》中“滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑”，生動地刻畫了賣炭老人的艱辛；“可憐身上衣正單，心憂炭賤願天寒”，更是將底層百姓的無奈展現得淋漓盡致。

公元 819 年，唐憲宗李純掀起了一場規模盛大的迎佛骨活動。當時的唐朝，佛教在社會中有著廣泛的影響力，憲宗對佛教的尊崇達到了一個新的高度。

在這樣的背景下，韓愈挺身而出，向憲宗呈上了《諫迎佛骨表》。韓愈深知佛教的過度發展對國家和社會帶來的種種弊端，他在表中言辭懇切、激烈直斥佞佛的危害。他指出，自東漢以來，信佛的帝王大多壽命不長，國運衰敗。

然而，憲宗看到這篇表章後，龍顏大怒。他認為韓愈此舉是對他權威的挑戰，也是對他尊崇佛教行為的冒犯。憲宗全然不顧韓愈的一片忠心和其諫言的合理性，做出了將韓愈貶謫到潮州這一偏遠之地的決定